肝苦急，急食甘以缓之，（甘草。）欲散，急食辛以散之，（川芎。）以辛补之，（细辛。）以酸泻之，（芍药。）虚以生姜、陈皮之类补之。《经》曰：虚则补其母，水能生木，肾乃肝之母。肾，水也。苦以补肾，熟地黄、黄檗是矣。如无他证，钱氏地黄丸主之。实则白芍药泻之，如无他证，钱氏泻青丸主之。实则泻其子，心乃肝之子，以甘草泻心。
卷之一_续序例上_附录：五脏苦欲补泻（并续解五条）共 10 条
肝为将军之官，言不受制者也，急则有摧折之意焉，故苦而恶之。缓之，是使遂其性也。甘可以缓，甘草之属是已。扶苏条达，木之象也；升发开展，魂之用也。故其性欲散，辛以散之，解其束缚也，是散即补也。辛可以散，川芎之属是已。若其太过，则屈制之，毋使逾分。酸可以收，芍药之属是已。急也，敛也，肝性之所苦也。违其性而苦之，肝斯虚矣。补之以辛，是明以散为补也，细辛、生姜、陈皮之属是已。
心苦缓，急食酸以收之，（五味子。）欲软，急食咸以软之，（芒硝。）以咸补之，（泽泻。）以甘泻之，（人参、黄耆、甘草。）虚以炒盐补之，虚则补其母。木能生火，肝乃心之母。肝，木也，以生姜补肝。如无他证，钱氏安神丸主之。实则甘草泻之。如无他证，钱氏方中重则泻心汤，轻则导赤散。
心为形君，神明之性，恶散缓而喜收敛。散缓则违其性，敛则宁静清明，故宜酸以收其缓也。软者，和调之义也。心君本自和调，邪热乘之则躁急，故复须芒硝之咸寒，除其邪热，以软其躁急坚劲之气，使复其平也。以咸补之，泽泻导心气以入肾也。烦劳则虚而生热，故须人参、黄芪、甘草之甘温，以益元气而虚热自退，故谓之泻也。心以下交于肾为补，炒盐之咸以润下，即得心与肾交也。火空则发，盐为水味，得之俾心气下降，是既济之道也，有补之义焉，故软即补也。
脾苦湿，急食苦以燥之，（白术。）欲缓，急食甘以缓之，（甘草。）以甘补之，（人参。）以苦泻之，（黄连。）虚以甘草、大枣之类补之，如无他证，钱氏益黄散主之。心乃脾之母，以炒盐补心。实则以枳实泻之，如无他证，以泻黄散泻之。肺乃脾之子，以桑白皮泻肺。
脾为仓廪之官，主运动磨物之脏。燥，其性也，宜健而不宜滞。湿，斯滞矣。违其性，故苦而恶之。急食苦以燥之，使复其性之所喜，脾斯健矣。白术之苦温是已。过燥则复欲缓之以甘，甘草之属是已。稼穑之化，故甘先入脾。性欲健运，气旺则行。补之以甘，人参是已。长夏之令，湿热主之。脾气斯困，故当急食苦以泻之，黄连之苦寒是已。虚则宜补，炙甘草之甘以益血，大枣之甘温以益气，乃所以补其不足也。
肺苦气上逆，急食苦以泄之，（诃子皮，一作黄芩。）欲收，急食酸以收之，（白芍药。）以辛泻之，（桑白皮。）以酸补之，（五味子。）虚则五味子补之，如无他证，钱氏阿胶散补之。脾乃肺之母，以甘草补脾。实则桑白皮泻之，如无他证，以泻白散泻之。肾乃肺之子。以泽泻泻肾。
肺为华盖之脏，相傅之官，藏魄而主气者也。气常则顺，气变则逆，逆则违其性矣，故宜急食苦以泄之，黄芩之属是已。肺主上焦，其政敛肃，故其性喜收，宜急食酸以收之，白芍药之属是已。贼肺者，热也，肺受热邪，急食辛以泻之，桑白皮之属是已，不敛，则气无所管束，是肺失其职也，故宜补之以酸，使遂其收敛之性，以清肃乎上焦，是即补也。五味子之属是已。
肾苦燥，急食辛以润之，（知母。）欲坚，急食苦以坚之，（黄檗。）以苦补之，（地黄。）以咸泻之，（泽泻。）虚则熟地黄、黄檗补之。肾本无实，不可泻，钱氏止有补肾地黄丸，无泻肾之药。肺乃肾之母，以五味子补肺。
肾为作强之官，藏精与志，主五液，属真阴，水脏也。其性本润，故恶涸燥，宜急食辛以润之，知母之属是已。欲坚，急食苦以坚之。盖肾非坚，则无以称作强之职。四气以遇湿热即软，遇寒冷即坚。五味以得咸即软，得苦即坚，故宜急食苦以坚之。黄檗味苦气寒，可以坚肾，故宜急食，以遂其欲坚之性也。以苦补之，是坚即补也，地黄、黄檗之属是已。咸能软坚，软即泻也，泽泻之属是已。虚者，精气夺也。藏精之脏，苦固能坚，然非益精，无以为补，故宜熟地黄、黄檗之属以补之是已。