1、黄帝问曰：余闻善言天者。必有验于人。善言古者。必有合于今。善言人者。必有厌于己。如此则道不惑而要数极。所谓明也。今余问于夫子。令言而可知。视而可见。扪而可得。令验于己而发蒙解惑。可得而闻乎？
举痛论篇第三十九共 32 条
2、岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？
3、帝曰：愿闻人之五藏卒痛。何气使然？
4、岐伯对曰：经脉流行不止。环周不休。寒气入经而稽迟。泣而不行。客于脉外则血少。客于脉中则气不通。故卒然而痛。
5、帝曰：其痛或卒然而止者。或痛甚不休者。或痛甚不可按者。或按之而痛止者。或按之无益者。或喘动应手者。或心与背相引而痛者。或胁肋与少腹相引而痛者。或腹痛引阴股者。或痛宿昔而成积者。或卒然痛死不知人有少间复生者。或痛而呕者。或腹痛而后泄者。或痛而闭不通者。凡此诸痛。各不同形。别之奈何？
6、岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒。脉寒则缩蜷。缩蜷则脉绌急。绌急则外引小络。故卒然而痛。得炅则痛立止。因重中于寒。则痛久矣。
7、寒气客于经脉之中。与炅气相薄则脉满。满则痛而不可按也。寒气稽留。炅气从上。则脉充大而血气乱。故痛甚不可按也。
8、寒气客于肠胃之 间。膜原之下。血不得散。小络急引故痛。按之则血气散。故按之痛止。
9、寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及。故按之无益也。
10、寒气客于冲脉。冲脉起于关元。随腹直上。寒气客则脉不通。脉不通则气因之。故喘动应手矣。
11、寒气客于背俞之脉则脉泣。脉泣则血虚。血虚则痛。其俞注于心。故相引而痛。按之则热气至。热气至则痛止矣。
12、寒气客于厥阴之脉。厥阴之脉者。络阴器系于肝。寒气客于脉中。则血泣脉急。故胁肋与少腹相引痛矣。
13、厥气客于阴股。寒气上及少腹。血泣在下相引。故腹痛引阴股。
14、寒气客于小肠膜原之间。络血之中。血泣不得注于大经。血气稽留不得行。故宿昔而成积矣。
15、寒气客于五藏。厥逆上泄。阴气竭。阳气未入。故卒然痛死不知人。气复反则生矣。
16、寒气客于肠胃。厥逆上出。故痛而呕也。
17、寒气客于小肠。小肠不得成聚。故后泄腹痛矣。
18、热气留于小肠。肠中痛。瘅热焦渴则坚干不得出。故痛而闭不通矣。
19、帝曰：所谓言而可知者也。视而可见奈何？
20、岐伯曰：五藏六腑固尽有部。视其五色。黄赤为热。白为寒。青黑为痛。此所谓视而可见者也。
21、帝曰：扪而可得。奈何？
22、岐伯曰：视其主病之脉。坚而血及陷下者。皆可扪而得也。
23、帝曰：善。余知百病生于气也。怒则气上。喜则气缓。悲则气消。恐则气下。寒则气收。炅则气泄。惊则气乱。劳则气耗。思则气结。九气不同。何病之生？
24、岐伯曰：怒则气逆。甚则呕血及飧泄。故气上矣。
25、喜则气和志达。荣卫通利。故气缓矣。
26、悲则心系急。肺布叶举。而上焦不通。荣卫不散。热气在中。故气消矣。
27、恐则精却。却则上焦闭。闭则气还。还则下焦胀。故气不行矣。
28、寒则腠理闭。气不行。故气收矣。
29、炅则腠理开。荣卫通。汗大泄。故气泄。
30、惊则心无所倚。神无所归。虑无所定。故气乱矣。
31、劳则喘息汗出。外内皆越。故气耗矣。
32、思则心有所存。神有所归。正气留而不行。故气结矣。