1、黄帝曰：阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。治病必求于本。
阴阳应象大论篇第五共 53 条
2、故积阳为天。积阴为地。阴静阳躁。阳生阴长。阳杀阴藏。
3、阳化气。阴成形。寒极生热。热极生寒。寒气生浊。热气生清。清气在下。则生飧泄。浊气在上。则生瞋胀。此阴阳反作，病之逆从也。
4、故清阳为天。浊阴为地。地气上为云。天气下为雨。雨出地气。云出天气。
5、故清阳出上窍。浊阴出下窍。清阳发腠理。浊阴走五藏。清阳实四肢。浊阴归六腑。
6、水为阴。火为阳。阳为气。阴为味。味归形。形归气。气归精。精归化。精食气。形食味。化生精。气生形。味伤形。气伤精。精化为气。气伤于味。
7、阴味出下窍。阳气出上窍。味浓者为阴。薄为阴之阳。气浓者为阳。薄为阳之阴。味浓则泄。薄则通。气薄则发泄。浓则发热。
8、壮火之气衰。少火之气壮。壮火食气。气食少火。壮火散气。少火生气。气味辛甘发散为阳。酸苦涌泄为阴。
9、阴胜则阳病。阳胜则阴病。阳胜则热。阴胜则寒。重寒则热。重热则寒。
10、寒伤形。热伤气。气伤痛。形伤肿。
11、故先痛而后肿者。气伤形也。先肿而后痛者。形伤气也。
12、风胜则动。热胜则肿。燥胜则干。寒胜则浮。湿胜则濡泻。
13、天有四时五行。以生长收藏。以生寒暑燥湿风。人有五藏化五气。以生喜怒悲忧恐。
14、故喜怒伤气。寒暑伤形。暴怒伤阴。暴喜伤阳。
15、厥气上行。满脉去形。喜怒不节。寒暑过度。生乃不固。
16、故重阴必阳。重阳必阴。
17、故曰：冬伤于寒。春必温病。春伤于风。夏生飧泄。夏伤于暑。秋必痎疟。秋伤于湿。冬生咳嗽。
18、帝曰：余闻上古圣人。论理人形。列别脏腑。端络经脉。会通六合。各从其经。气穴所发。各有处名。溪谷属骨。皆有所起。分部逆从。各有条理。四时阴阳。尽有经纪。外内之应。皆有表里。其信然乎？
19、岐伯对曰： 东方生风。风生木。木生酸。酸生肝。肝生筋。筋生心。肝主目。其在天为玄。在人为道。在地为化。化生五味。道生智。玄生神。神在天为风。在地为木。在体为筋。在藏为肝，在色为苍。在音为角。在声为呼。在变动为握。在窍为目。在味为酸。在志为怒。怒伤肝。悲胜怒。风伤筋。燥胜风。酸伤筋。辛胜酸。
20、南方生热。热生火。火生苦。苦生心。心生血。血生脾。心主舌。其在天为热。在地为火。在体为脉。在藏为心。在色为赤。在音为征。在声为笑。在变动为忧。在窍为舌。在味为苦。在志为喜。喜伤心。恐胜喜。热伤气。寒胜热。苦伤气。咸胜苦。
21、中央生湿，湿生土。土生甘。甘生脾。脾生肉。肉生肺。脾主口。其在天为湿。在地为土。在体为肉，在藏为脾。在色为黄。在音为宫。在声为歌。在变动为哕。在窍为口。在味为甘。在志为思。思伤脾。怒胜思。湿伤肉。风胜湿。甘伤肉。酸胜甘。
22、西方生燥。燥生金。金生辛。辛生肺。肺生皮毛。皮毛生肾。肺主鼻。其在天为燥。在地为金。在体为皮毛。在藏为肺。在色为白。在音为商。在声为哭。在变动为咳。在窍为鼻。在味为辛。在志为忧。忧伤肺。喜胜忧。热伤皮毛。寒胜热。辛伤皮毛。苦胜辛。
23、北方生寒。寒生水。水生咸。咸生肾。肾生骨髓。髓生肝。肾主耳。其在天为寒。在地为水。在体为骨。在脏为肾。在色为黑。在音为羽。在声为呻。在变动为栗。在窍为耳。在味为咸。在志为恐。恐伤肾。思胜恐。寒伤血。燥胜寒。咸伤血。甘胜咸。
24、故曰：天地者万物之上下也。阴阳者血气之男女也。左右者阴阳之道路也。水火者阴阳之征兆也。阴阳者万物之能始也。
25、故曰：阴在内。阳之守也。阳在外。阴之使也。
26、帝曰：法阴阳奈何？
27、岐伯曰：阳胜则身热。腠理闭。喘粗为之俯仰。汗不出而热。齿干以烦冤。腹满死。能冬不能夏。
28、阴胜则身寒汗出。身常清。数栗而寒。寒则厥。厥则腹满死。能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形能也。
29、帝曰：调此二者奈何？
30、岐伯曰：能知七损八益。则二者可调。不知用此。则早衰之节也。
31、年四十。而阴气自半也。起居衰矣。
32、年五十。体重。耳目不聪明矣。
33、年六十。阴痿。气大衰。九窍不利。下虚上实。涕泣俱出矣。
34、故曰：知之则强。不知则老。故同出而名异耳。智者察同。愚者察异。愚者不足。智者有余。有余则耳目聪明。身体轻强。老者复壮。壮者益治。
35、是以圣人为无为之事。乐恬憺之能。从欲快志于虚无之守。故寿命无穷。与天地终。此圣人之治身也。
36、天不足西北。故西北方阴也。而人右耳目不如左明也。地不满东南。故东南方阳也。而人左手足不如右强也。
37、帝曰：何以然？
38、岐伯曰：东方阳也。阳者其精并于上。并于上则上明而下虚。故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也。阴者其精并于下。并于下则下盛而上虚。故其耳目不聪明而手足便也。
39、故俱感于邪。其在上则右甚。在下则左甚。此天地阴阳所不能全也。故邪居之。
40、故天有精。地有形。天有八纪。地有五里。故能为万物之父母。
41、清阳上天。浊阴归地。是故天地之动静。神明为之纲纪。故能以生长收藏。终而复始。
42、惟贤人上配天以养头。下象地以养足。中傍人事以养五藏。
43、天气通于肺。地气通于嗌。风气通于肝。雷气通于心。谷气通于脾。雨气通于肾。
44、六经为川。肠胃为海。九窍为水注之气。
45、以天地为之阴阳。阳之汗。以天地之雨名之。阳之气。以天地之疾风名之。 暴气象雷。逆气象阳。故治不法天之纪。不用地之理。则灾害至矣。
46、故邪风之至。疾如风雨。故善治者治皮毛。其次治肌肤。其次治筋脉。其次治六腑。其次治五藏。治五脏者。半死半生也。
47、故天之邪气。感则害人五藏。水谷之寒热。感则害于六腑。地之湿气。感则害皮肉筋脉。
48、故善用针者。从阴引阳。从阳引阴。以右治左。以左治右。以我知彼。以表知里。以观过与不及之理。见微得过。用之不殆。
49、善诊者。察色按脉，先别阴阳。审清浊而知部分。视喘息听音声而知所苦。观权衡规矩而知病所主。按尺寸观浮沉滑涩。而知病所生。以治无过以诊。则不失矣。
50、故曰：病之始起也。可刺而已。其盛可待衰而已。
51、故因其轻而扬之。因其重而减之。因其衰而彰之。形不足者。温之以气。精不足者。补之以味。
52、其高者因而越之。其下者引而竭之。中满者泻之于内。其有邪者渍形以为汗。其在皮者汗而发之。其慓悍者。按而收之。其实者，散而泻之。
53、审其阴阳。以别柔刚。阳病治阴。阴病治阳。定其血气。各守其乡。血实宜决之。气虚宜掣引之。