1、黄帝问曰：天有五行御五位。以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气。以生喜怒思忧恐。论言五运相袭而皆治之。终期之日。周而复始。余已知之矣。愿闻其与三阴三阳之候奈何合之？
天元纪大论篇第六十六共 28 条
2、鬼臾区稽首再拜对曰：昭乎哉问也。夫五运阴阳者。天地之道也。万物之纲纪。变化之父母。生杀之本始。神明之府也。可不通乎！故物生谓之化。物极谓之变。
3、阴阳不测谓之神。神用无方谓之圣。
4、夫变化之为用也。在天为玄。在人为道。在地为化。化生五味。道生智。玄生神。
5、神在天为风。在地为木。在天为热。在地为火。在天为湿。在地为土。在天为燥。在地为金。在天为寒。在地为水、
6、故在天为气。在地成形。形气相感而化生万物矣。
7、然天地者。万物之上下也。左右者。阴阳之道路也。水火者。阴阳之征兆也。金木者。生成之终始也。
8、气有多少。形有盛衰。上下相召而损益彰矣。
9、帝曰：愿闻五运之主时也何如？
10、鬼臾区曰：五气营运。各终期日。非独主时也。
11、帝曰：请闻其所谓也。
12、鬼臾区曰：臣积考《太始天元册》文曰：太虚寥廓。肇基化元。万物资始。五运终天。布气真灵。总统坤元。九星悬朗。七曜周旋。曰阴曰阳。曰柔曰刚。幽显既位。寒暑弛张。生生化化。品物咸章。臣斯十世。此之谓也。
13、帝曰：善。何谓气有多少。形有盛衰？
14、鬼臾区曰：阴阳之气各有多少。故曰三阴三阳也。形有盛衰。谓五行之治。各有太过不及也。
15、故其始也。有余而往。不足随之。不足而往。有余从之。知迎知随，气可与期。 应天为天符。承岁为岁直。三合为治。
16、帝曰：上下相召奈何？
17、鬼臾区曰：寒暑燥湿风火。天之阴阳也。三阴三阳上奉之。木火土金水火。地之阴阳也。生长化收藏下应之。
18、天以阳生阴长。地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火。地之阴阳也。生长化收藏。故阳中有阴。阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者。应天之气。动而不息。故五岁而右迁。应地之气。静而守位。故六期而环会。动静相召。上下相临。阴阳相错。而变由生也。
19、帝曰：上下周纪。其有数乎？
20、鬼臾区曰：天以六为节。地以五为制。周天气者。六期为一备。终地纪者。五岁为一周。君火以明。相火以位。五六相合而七百二十气。为一纪。凡三十岁。千四百四十气。凡六十岁。而为一周。不及太过。斯皆见矣。
21、帝曰： 夫子之言，上终天气。下毕地纪。可谓悉矣。余愿闻而藏之。上以治民。下以治身。使百姓昭着。上下和亲。德泽下流。子孙无忧。传之后世。无有终时。可得闻乎？
22、鬼臾区曰：至数之机。迫迮以微。其来可见。其往可追。敬之者昌。慢之者亡。无道行私。必得夭殃。谨奉天道。请言真要。
23、帝曰：善言始者。必会于终。善言近者。必知其远。是则至数极而道不惑。所谓明矣。愿夫子推而次之。令有条理。简而不匮。久而不绝。易用难忘。为之纲纪。至数之要。愿尽闻之。
24、鬼臾区曰：昭乎哉问！明乎哉道！如鼓之应桴。响之应声也。臣闻之。甲己之岁。土运统之。乙庚之岁。金运统之。丙辛之岁。水运统之。丁壬之岁。木运统之。戊癸之岁。火运统之。
25、帝曰：其于三阴三阳。合之奈何？
26、鬼臾区曰：子午之岁。上见少阴。丑未之岁。上见太阴。寅申之岁。上见少阳。卯酉之岁。上见阳明。辰戌之岁。上见太阳。巳亥之岁。上见厥阴。少阴所谓标也。厥阴所谓终也。厥阴之上。风气主之。少阴之上。热气主之。太阴之上。湿气主之。少阳之上。相火主之。阳明之上。燥气主之。太阳之上。寒气主之。
27、所谓本也。是谓六元。
28、帝曰：光乎哉道！明乎哉论！请着之玉版。藏之金匮。署曰《天元纪》。