百病始生第六十六共 7 条

1、黄帝问于岐伯曰。夫百病之始生也。皆于风雨寒暑。清湿喜怒。喜怒不节则伤藏。风雨则伤上。清湿则伤下。三部之气所伤异类。愿闻其会。岐伯曰。三部之气各不同或起于阴或起于阳请言其方。喜怒不节则伤藏。藏伤则病起于阴也。清湿袭虚。则病起于下。风雨袭虚。则病起于上。是谓三部。至于其淫泆。不可胜数。

2、黄帝曰。余固不能数。故问先师愿卒闻其道。岐伯曰。风雨寒热不得虚。邪不能独伤人。卒然逢疾风暴雨而不病者。盖无虚。故邪不能独伤人。此必因虚邪之风。与其身形。两虚相得。乃客其形。两实相逢。众人肉坚。其中于虚邪也因于天时。与其身形。参以虚实。大病乃成。气有定舍。因处为名。上下中外。分为三员。

3、是故虚邪之中人也。始于皮肤。皮肤缓则腠理开。开则邪从毛发入。入则抵深。深则毛发立。毛发立则淅然。故皮肤痛。留而不去。则传舍于络脉。在络之时。痛于肌肉。故痛之时息。大经代去。留而不去。传舍于经。在经之时。洒淅喜惊。留而不去。传舍于俞。在俞之时。六经不通四肢。则肢节痛。腰脊乃强。留而不去。传舍于伏冲之脉。在伏冲之时体重身痛。留而不去。传舍于肠胃。在肠肾之时。贲响腹胀。多寒则肠鸣飧泄。食不化。多热则溏出糜。留而不去。传舍于肠胃之外。募原之间。留着于脉。稽留而不去。息而成积。或着孙脉。或着络脉。或着经脉。或着俞脉。或着于伏冲之脉。或着于膂筋。或着于肠胃之募原。上连于缓筋。邪气淫泆。不可胜论。

4、黄帝曰。愿尽闻其所由然。岐伯曰。其着孙络之脉而成积者。其积往来上下。臂小孙络之居也。浮而缓。不能句积而止之。故往来移行肠胃之间。水凑渗注灌。濯濯有音。有寒则䐜。䐜满雷引。故时切痛。其着于阳明之经则挟脐而居。饱食则益大。饥则益小。其着于缓筋也。似阳明之积。饱食则痛。饥则安。其着于肠胃之募原也。痛而外连于缓筋。饱食则安。饥则痛。其着于伏冲之脉者。揣之应手而动。发手则热气下于两股。如汤沃之状。其着于膂筋。在肠后者饥则积见。饱则积不见。按之不得。其着于输之脉者。闭塞不通。津液不下。孔窍干壅。此邪气之从外入内。从上下也。

5、黄帝曰。积之始生。至其已成。奈何。岐伯曰。积之始生。得寒乃生。厥乃成积也。黄帝曰。其成积奈何。岐伯曰。厥气生足悗。悗生胫寒。胫寒则血脉凝涩。血脉凝涩则寒气上入于肠胃。入于肠胃则䐜胀。䐜胀则肠外之汁沫迫聚不得散。日以成积。卒然多食饮。则肠满。起居不节。用力过度。则络脉伤。阳络伤则血外溢。血外溢则衄血。阴络伤则血内溢。血内溢则后血。肠胃之络伤则血溢于肠外。肠外有寒。汁沫与血相搏。则并合凝聚不得散。而积成矣。卒然中外于寒。若内伤于忧怒。则气上逆。气上逆则六俞不通。温气不行。凝血蕴里而不散。津液涩渗。着而不去。而积皆成矣。

6、黄帝曰。其生于阴者。奈何。岐伯曰。忧思伤心。重寒伤肺。忿怒伤肝。醉以入房。汗出当风伤脾。用力过度。若入房汗出浴。则伤肾。此内外三部之所生病者也。

7、黄帝曰。善治之奈何。岐伯答曰。察其所痛。以知其应。有余不足。当补则补。当泻则泻。毋逆天时。是谓至治。