营卫生会第十八共 8 条

1、黄帝问于岐伯曰。人焉受气。阴阳焉会。何气为营。何气为卫。营安从生。卫于焉会。老壮不同气。阴阳异位。愿闻其会。岐伯答曰。人受气于谷。谷入于胃。以传与肺。五藏六府。皆以受气。其清者为营。浊者为卫。营在脉中。卫在脉外。营周不休。五十度而复大会。阴阳相贯。如环无端。卫气行于阴二十五度。行于阳二十五度。分为昼夜。故气至阳而起。至阴而止。故曰日中而阳陇。为重阳。夜半而阴陇为重阴。故太阴主内。太阳主外。各行二十五度分为昼夜。夜半为阴陇。夜半后而为阴衰。平且阴尽而阳受气矣。日中而阳陇。日西而阳衰。日入阳尽而阴受气矣。夜半而大会。万民皆卧。命曰合阴。平旦阴尽而阳受气。如是无己。与天地同纪。

2、黄帝曰。老人之不夜瞑者。何气使然。少壮之人。不昼瞑者。何气使然。岐伯答曰。壮者之气血盛。其肌肉滑。气道通。营卫之行不失其常。故昼精而夜瞑。老者之气血衰。其肌肉枯。气道涩。五藏之气相博。其营气衰少而卫气内伐。故昼不精。夜不瞑。

3、黄帝曰。愿闻营卫之所行。皆何道从来。岐伯答曰。营出中焦。卫出下焦。黄帝曰。愿闻三焦之所出。岐伯答曰。上焦出于胃上口。并咽以上。贯膈。而布胸中。走腋。循太阴之分而行。还至阳明。上至舌。下足阳明。常与营俱行于阳二十五度。行于阴亦二十五度一周也。故五十度而复大会于手太阴矣。

4、黄帝曰。人有热。饮食下胃。其气未定。汗则出。或出于面。或出于背。或出于身半。其不循卫气之道而出。何也。岐伯曰。此外伤于风。内开腠理。毛蒸理泄。卫气走之。固不得循其道。此气慓悍滑疾。见开而出。故不得从其道。故命曰漏泄。

5、黄帝曰。愿闻中焦之所出。岐伯答曰。中焦亦并胃中。出上焦之后。此所受气者。泌糟粕。蒸津液。化其精微。上注于肺脉乃化而为血。以奉生身。莫贵于此。故独得行于经隧。命曰营气。

6、黄帝曰。夫血之与气。异名同类。何谓也。岐伯答曰。营卫者。精气也。血者。神气也。故血之与气。异名同类焉。故夺血者无汗。夺汗者无血。故人生有两死而无两生。

7、黄帝曰。愿闻下焦之所出。岐伯答曰。下焦者。别回肠。注于膀胱。而渗入焉。故水谷者。常并居于胃中。成糟粕。而俱下于大肠而成下焦。渗而俱下。济泌别汁。循下焦而渗入膀胱焉。

8、黄帝曰。人饮酒。酒亦入胃。谷未熟。而小便独先下。何也。岐伯答曰。酒者。熟谷之液也。其气悍以清。故后谷而入。先谷而液出焉。黄帝曰。善。余闻上焦如雾。中焦如沤。下焦如渎。此之谓也。