1、黄帝问于岐伯曰。经脉十二者。外合于十二经水。而内属于五藏六府。夫十二经水者。其有大小。深浅。广狭。远近各不同。五藏六府之高下。大小。受谷之多少亦不等。相应奈何。夫经水者。受水而行之。五藏者。合神气魂魄而藏之。六府者。受谷而行之。受气而扬之。经脉者。受血而营之。合而以治。奈何。刺之深浅。灸之壮数。可得闻乎。
经水第十二共 5 条
2、岐伯答曰。善哉问也。天至高不可度。地至广不可量。此之谓也。且夫人生于天地之间。六合之内。此天之高。地之广也。非人力之所能度量而至也。若夫八尺之士。皮肉在此。外可度量切循而得之。其死可解剖而视之。其藏之坚脆。府之大小。谷之多少。脉之长短。血之清浊。气之多少。十二经之多血少气。与其少血多气。与其皆多血气。与其皆少血气。皆有大数。其治以针艾。各调其经气。固其常有合乎。
3、黄帝曰。余闻之。快于耳不解于心。愿卒闻之。岐伯答曰。此人之所以参天地而应阴阳也。不可不察。足太阳外合清水。内属于膀胱。而通水道焉。足少阳外合于渭水。内属于胆。足阳明外合于海水。内属于胃。足太阴外合于湖水。内属于脾。足少阴外合于汝水。内属于肾。足厥阴外合于渑水。内属于肝。手太阳外合于淮水。内属于小肠。而水道出焉。手少阳外合于漯水。内属于三焦。手阳明外合于江水。内属于大肠。手太阴外合于河水。内属于肺。手少阴外合济水。内属于心。手心主外合于漳水。内属于心包。凡此五藏六府十二经水者。外有源泉。而内有所禀。此皆内外相贯。如环无端。人经亦然。故天为阳。地为阴。腰以上为天。腰以下为地。故海以北者为阴。湖以北者为阴中之阴。漳以南者为阳。河以北至漳者为阳中之阴。漯以南至江者。为阳中之太阳。此一隅之阴阳也。所以人与天地相参也。
4、黄帝曰。夫经水之应经脉也。其远近浅深。水血之多少。各不同。合而以刺之奈何。岐伯答曰。足阳明。五藏六府之海也。其脉大。血多气盛。热壮。刺此者不深勿散。不留不泻也。足阳明刺深六分。留十呼。足太阳深五分。留七呼。足少阳深四分。留五呼。足太阴深三分。留四呼。足少阴深二分。留三呼。足厥阴深一分。留二呼。手之阴阳。其受气之道近。其气之来疾。其刺深者。皆无过二分。其留。皆无过一呼。其少长。大小。肥瘦。以心擦之。命曰法天之常。灸之亦然。灸而过此者。得恶火则骨枯脉涩。刺而过此者。则脱气。
5、黄帝曰。夫经脉之大小。血之多少。肤之厚薄。肉之坚脆及腘之大小。可为量度乎。岐伯答曰。其可为度量者。取其中度也。不甚脱肉。而血气不衰也。若夫度之人。消瘦而形肉脱者。恶可以度量刺乎。审。切。循。扪。按。视其寒温盛衰而调之。是谓因适而为之真也。