1、黄帝问于岐伯曰。余子万民。养百姓而收其租税。余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药。无用砭石。欲以微针通其经脉。调其血气。荣其逆顺出入之会。令可传于后世。必明为之法。令终而不灭。久而不绝。易用难忘。为之经纪。异其章。别其表里。为之终始。令各有形。先立针经。愿闻其情。
九针十二原第一法天共 17 条
2、岐伯答曰。臣请推而次之。令有纲纪。始于一。终于九焉。请言其道。小针之要。易陈而难入。粗守形。上守神。神乎神。客在门。未睹其疾。恶知其原。刺之微在速迟。粗守关。上守机。机之动。不离其空。空中之机。清静而微。其来不可逢。其往不可追。知机之道者。不可挂以发。不知机道。扣之不发。知其往来。要与之期。粗之闇乎。妙哉。工独有之。往者为逆。来者为顺。明知逆顺。正行无问。迎而夺之。恶得无虚。追而济之。恶得无实。迎之随之。以意和之。针道毕矣。
3、凡用针者。虚则实之。满则泄之。宛陈则除之。邪胜则虚之。大要曰。徐而疾则实。疾而徐则虚。言实与虚。若有若无。察后与先。若存若亡。为虚与实。若得若失。
4、虚实之要。九针最妙。补泻之时。以针为之。泻曰。必持内之。放而出之。排阳得针。邪气得泄。按而引针。是谓内温。血不得散。气不得出也。补曰。随之随之。意若妄之。若行若按。如蚊虻止。如留如还。去如弦绝。令左属右。其气故止。外门已闭。中气乃实。必无留血。急取诛之。
5、持针之道。坚者为宝。正指直刺。无针左右。神在秋毫。属意病者。审视血脉者。刺之无殆。方刺之时。必在悬阳。及与两卫。神属勿去。知病存亡。血脉者。在俞横居。视之独澄。切之独坚。
6、九针之名。各不同形。一曰镵针。长一寸六分。二曰员针。长一寸六分。三曰鍉针。长三寸半。四曰锋针。长一寸六分。五曰铍针。长四寸。广二分半。六曰员利针。长一寸六分。七曰毫针。长三寸六分。八曰长针。长七寸。九曰大针。长四寸。镵针者。头大末锐。去泻阳气。员针者。针如卵形。揩摩分间。不得伤肌肉。以泻分气。鍉针者。锋如黍粟之锐。主按脉勿陷。以致其气。锋针者。刃三隅以发痼疾。铍针者。末如剑锋。以取大脓。员利针者。大如氂。且员且锐。中身微大。以取暴气。毫针者。尖如蚊虻喙。静以徐往。微以久留之而养。以取痛痹。长针者。锋利身薄。可以取远痹。大针者。尖如梃。其锋微员。以泻机关之水也。九针毕矣。
7、夫气之在脉也。邪气在上。浊气在中。清气在下。故针陷脉则邪气出。针中脉则浊气出。针太深则邪气反沉。病益。故曰。皮肉筋脉。各有所处。病各有所宜。各不同形。各以任其所宜。无实无虚。损不足而益有余。是谓甚病。病益甚。取五脉者死。取三脉者恇。夺阴者死。夺阳者狂。针害毕矣。
8、刺之而气不至。无问其数。刺之而气至。乃去之。勿复针。针各有所宜。各不同形。各任其所为。刺之要。气至而有效。效之信。若风之吹云。明乎若见苍天。刺之道毕矣。
9、黄帝曰。愿闻五藏六府所出之处。岐伯曰。五藏五俞。五五二十五俞。六府六俞。六六三十六俞。经脉十二。络脉十五。凡二十七气。以上下。所出为井。所溜为荥。所注为俞。所行为经。所入为合。二十七气所行。皆在五俞也。
10、节之交。三百六十五会。知其要者。一言而终。不知其要。流散无穷。所言节者。神气之所游行出入也。非皮肉筋骨也。
11、观其色。察其目。知其散复。一其形。听其动静。知其邪正。右主推之。左持而御之。气至而去之。
12、凡将用针。必先诊脉。视气之剧易。乃可以治也。五藏之气。已绝于内。而用针者。反实其外。是谓重竭。重竭必死。其死也静。治之者辄反其气。取腋与膺。五藏之气。已绝于外。而用针者。反实其内。是谓逆厥。逆厥则必死。其死也躁。治之者反取四末。
13、刺之害中而不去。则精泄。害中而去。则致气。精泄则病益甚而恇。致气则生为痈疡。
14、五藏有六府。六府有十二原。十二原出于四关。四关主治五藏。五藏有疾。当取之十二原。十二原者。五藏之所以禀三百六十五节气味也。五藏有疾也。应出十二原。十二原各有所出。明知其原。睹其应。而知五藏之害矣。阳中之少阴。肺也。其原出于太渊。太渊二。阳中之太阳。心也。其原出于大陵。大陵二。阴中之少阳。肝也。其原出于太冲。太冲二。阴中之至阴。脾也。其原出于太白。太白二。阴中之太阴。肾也。其原出于太溪。太溪二。膏之原。出于鸠尾。鸠尾一。肓之原。出于脖胦。脖胦一。凡此十二原者。主治五藏六府之有疾者也。
15、胀取三阳。飧泄取三阴。
16、今夫五藏之有疾也。譬犹刺也。犹污也。犹结也。犹闭也。刺虽久犹可拔也。污虽久犹可雪也。结虽久犹可解也。闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取者。非其说也。夫善用针者。取其疾也。犹拔刺也。犹雪污也。犹解结也。犹决闭也。疾虽久。犹可毕也。言不可治者。未得其术也。
17、刺诸热者。如以手探汤。刺寒清者。如人不欲行。阴有阳疾者。取之下陵三里。正往无殆。气下乃止。不下复始也。疾高而内者。取之阴之陵泉。疾高而外者。取之阳之陵泉也。