玉版第六十共 10 条

1、黄帝曰。余以小针为细物也。夫子乃言上合之于天。下合之于地。中合之于人。余以为过针之意矣。愿闻其故。岐伯曰。何物大于天乎。夫大于针者。惟五兵者焉。死之备也。非生之具。且夫人者。天地之镇也。其不可不参乎。夫治民者。亦唯针焉。夫针之与五兵。其孰小乎。

2、黄帝曰。病之生时。有喜怒不测。饮食不节。阴气不足。阳气有余。营气不行。乃发为痈疽。阴阳不通。两热相搏。乃化为浓。小针能取之乎。岐伯曰。圣人不能使化者为之。邪不可留也。故两军相当。旗帜相望。白刃陈于中野者。此非一日之谋也。能使其民令行。禁止士卒无白刃之难者。非一日之教也。须臾之得也。夫至使身被痈疽之病。脓血之聚者。不亦离道远乎。夫痈疽之生。脓血之成也。不从天下。不从地出。积微之所生也。故圣人自治于未有形也。愚者遭其已成也。

3、黄帝曰。其已形。不予遭。脓已成。不予见。为之奈何。岐伯曰。脓已成。十死一生。故圣人弗使已成。而明为良方。着之竹帛。使能者踵而传之后世。无有终时者。为其不予遭也。

4、黄帝曰。其已有脓血而后遭乎。不导之以小针治乎。岐伯曰。以小治小者。其功小。以大治大者。多害。故其已成脓血者。其唯砭石铍锋之所取也。

5、黄帝曰。多害者其不可全乎。岐伯曰。其在逆顺焉。黄帝曰。愿闻逆顺。岐伯曰。以为伤者。其白眼青。黑眼小。是一逆也。内药而呕者。是二逆也。腹痛渴甚。是三逆也。肩项中不便。是四逆也。音嘶色脱。是五逆也。除此五者。为顺矣。

6、黄帝曰。诸病皆有逆顺。可得闻乎。岐伯曰。腹胀。身热。脉大。是一逆也。腹鸣而满。四肢清泄。其脉大。是二逆也。衄而不止。脉大。是三逆也。咳而溲血脱形。其脉小劲。是四逆也。咳脱形。身热。脉小以疾。是谓五逆也。如是者。不过十五日而死矣。

7、其腹大胀。四末清。脱形。泄甚。是一逆也。腹胀便血。其脉大。时绝。是二逆也。咳溲血。形肉脱。脉搏。是三逆也。呕血。胸满引背。脉小而疾。是四逆也。咳呕。腹胀且飧泄。其脉绝。是五逆也。如是者。不及一时而死矣。工不察此者而刺之。是谓逆治。

8、黄帝曰。夫子之言针甚骏。以配天地。上数天文。下度地纪。内别五藏。外次六府。经脉二十八会。尽有周纪。能杀生人。不能起死者。子能反之乎。岐伯曰。能杀生人。不能起死者也。黄帝曰。余闻之。则为不仁。然愿闻其道。弗行于人。岐伯曰。是明道也。其必然也。其如刀剑之可以杀人。如饮酒使人醉也。虽勿诊。犹可知矣。

9、黄帝曰。愿卒闻之。岐伯曰。人之所受气者。谷也。谷之所注者。胃也。胃者。水谷气血之海也。海之所行云气者。天下也。胃之所出气血者。经隧也。而隧者。五藏六府之大络也。迎而夺之而已矣。

10、黄帝曰。上下有数乎。岐伯曰。迎之五里。中道而止。五至而已。五往而藏之气尽矣。故五五二十五。而竭其输矣。此所谓夺其天气者也。非能绝其命而倾其寿者也。黄帝曰。愿卒闻之。岐伯曰。窥门而刺之者。死于家中。入门而刺之者。死于堂上。黄帝曰。善乎方。明哉道。请着之玉版。以为重宝。传之后世。以为刺禁。令民勿敢犯也。