1、黄帝问曰：天复地载。万物悉备。莫贵于人。人以天地之气生。四时之法成。君王众庶。尽欲全角。形之疾病。莫知其情。留淫日深。着于骨髓。心私虑之。余欲针除其疾病。为之奈何？
宝命全形论篇第二十五共 14 条
2、岐伯对曰：夫盐之味咸者。其气令器津泄。弦绝者。其音嘶败。木敷者。其叶发。病深者。其声哕。人有此三者。是谓坏府。毒药无治。短针无取。此皆绝皮伤肉。血气争黑。
3、帝曰： 余念其痛。心为之乱惑反甚。其病不可更代。百姓闻之。以为残贼。为之奈何？
4、岐伯曰：夫人生于地。悬命于天。天地合气。命之曰人。人能应四时。天地为之父母。知万物者。谓之天子。天有阴阳。人有十二节。天有寒暑。人有虚实。能经天地阴阳之化者。不失四时。知十二节之理者。圣智不能欺也。能存八动之变。五胜更立。能达虚实之数者。独出独入。呿吟至微。秋毫在目。
5、帝曰：人生有形。不离阴阳。天地合气。别为九野。分为四时。月有小大。日有短长。万物并至。不可胜量。虚实呿吟。敢问其方？
6、岐伯曰：木得金而伐。火得水而灭。土得木而达。金得火而缺。水得土而绝。万物尽然。不可胜竭。
7、故针有悬布天下者五。黔首共余食。莫知之也。
8、一曰治神。二曰知养身。三曰知毒药为真。四曰制砭石小大。五曰知腑脏血气之诊。五法俱立。各有所先。今末世之刺也。虚者实之。满者泄之。此皆众工所共知也。
9、若夫法天则地。随应而动。和之者若响。随之者若影。道无鬼神。独来独往。
10、帝曰：愿闻其道。
11、岐伯曰：凡刺之真。必先治神。五脏已定。九候已备。后乃存针。众脉不见。众凶弗闻。外内相得。无以形先。可玩往来。乃施于人。
12、人有虚实。五虚勿近。五实勿远。至其当发。间不容瞚。手动若务。针耀而匀。静意视义。观适之变。是谓冥冥。莫知其形。见其乌乌。见其稷稷。从见其飞。不知其谁。伏如横弩。起如发机。
13、帝曰：何如而虚？何如而实？
14、岐伯曰： 刺实者须其虚。刺虚者须其实。经气已至。慎守勿失。深浅在志。远近若一。如临深渊。手如握虎。神无营于众物。