1、黄帝在明堂。雷公请曰：臣授业传之。行教以经论。从容形法。阴阳刺灸。汤药所滋。行治有贤不肖。未必能十全。若先言悲哀喜怒。燥湿寒暑。阴阳妇女。请问其所以然者。卑贱富贵。人之形体所从。群下通使。临事以适道术。谨闻命矣。请问有（免免=上下）愚仆漏之问。不在经者。欲闻其状。
解精微论篇第八十一共 22 条
2、帝曰：大矣。
3、公请问：哭泣而泪不出者。若出而少涕。其故何也？
4、帝曰：在经有也。
5、复问：不知水所从生。涕所从出也。
6、帝曰：若问此者。无益于治也。工之所知。道之所生也。
7、夫心者。五藏之专精也。目者其窍也。华色者其荣也。
8、是以人有德也。则气和于目。有亡。忧知于色。是以悲哀则泣下。泣下水所由生。
9、水宗者积水也。积水者至阴也。至阴者肾之精也。宗精之水所以不出者。是精持之也。辅之裹之。故水不行也。夫水之精为志。火之精为神。水火相感。神志俱悲。是以目之水生也。
10、故谚言曰：心悲名曰志悲。志与心精。共凑于目也。是以俱悲则神气传于心精。
11、上不传于志而志独悲。故泣出也。泣涕者脑也。脑者阴也。髓者骨之充也。故脑渗为涕。
12、志者骨之主也。是以水流而涕从之者。其行类也。
13、夫涕之与泣者。譬如人之兄弟。急则俱死。生则俱生。其志以早悲。是以涕泣俱出而横行也。
14、夫人涕泣俱出而相从者。所属之类也。
15、雷公曰：大矣。请问人哭泣而泪不出。若出而少。涕不从之何也？
16、帝曰： 夫泣不出者。哭不悲也。不泣者。神不慈也。
17、神不慈则志不悲。阴阳相持。泣安能独来。夫志悲者惋。惋则冲阴。冲阴则志去目。志去则神不守精。精神去目。涕泣出也。
18、且子独不诵不念夫经言乎。厥则目无所见。
19、夫人厥。则阳气并于上。阴气并于下。阳并于上。则火独光也。阴并于下。则足寒。足寒则胀也。
20、夫一水不胜五火。故目盲。是以冲风。泣下而不止。
21、夫风之中目也。阳气内守于精。是火气燔目。故见风则泣下也。
22、有以比之。 夫火疾风生乃能雨。此之类也。