1、黄帝问曰：五运更治。上应天期。阴阳往复。寒暑迎随。真邪相薄。内外分离。六经波荡。五气倾移。太过不及。专胜兼并。愿言其始。而有常名。可得闻乎？
气交变大论篇第六十九共 59 条
2、岐伯稽首再拜对曰：昭乎哉问也！是明道也。此上帝所贵。先师传之。臣虽不敏。往闻其旨。
3、帝曰：余闻得其人不教。是谓失道。传非其人。慢泄天宝。余诚菲德。未足以受至道。然而众子哀其不终。愿夫子保于无穷。流于无极。余司其事。则而行之奈何？
4、岐伯曰： 请遂言之也。《上经》曰：夫道者。上知天文。下知地理。中知人事。可以长久。此之谓也。
5、帝曰：何谓也？
6、岐伯曰：本气位也。位天者。天文也。位地者。地理也。通于人气之变化者。人事也。
7、故太过者先天。不及者后天。所谓治化而人应之也。
8、帝曰：五运之化。太过何如？
9、岐伯曰：岁木太过。风气流行。脾土受邪。
10、民病飧泄食减。体重烦冤。肠鸣腹支满。上应岁星。甚则忽忽善怒。眩冒巅疾。化气不政。生气独治。云物飞动。草木不宁。甚而摇落。反胁痛而吐甚。冲阳绝者死不治。上应太白星。
11、岁火太过。炎暑流行。肺金受邪。民病疟。少气咳喘。血溢血泄注下。嗌燥耳聋。中热肩背热。上应荧惑星。甚则胸中痛。胁支满胁痛。膺背肩胛间痛。两臂内痛。身热骨痛而为浸淫。收气不行。长气独明。雨水霜寒。上应辰星。上临少阴少阳。火燔焫。水泉涸。物焦槁。病反谵妄狂越。咳喘息鸣。下甚血溢泄不已。太渊绝者死不治。上应荧惑星。
12、岁土太过。雨湿流行。肾水受邪。民病腹痛。清厥意不乐。体重烦冤。上应镇星。甚则肌肉萎。足痿不收。行善瘛。脚下痛。饮发中满食减。四肢不举。变生得位。藏气伏。化气独治之。泉涌河衍。涸泽生鱼。风雨大至。土崩溃。鳞见于陆。病腹满溏泄肠鸣。反下甚而太溪绝者死不治。上应岁星。
13、岁金太过。燥气流行。肝木受邪。民病两胁下少腹痛。目赤痛眦疡。耳无所闻。肃杀而甚。则体重烦冤。胸痛引背。两胁满且痛引少腹。上应太白星。甚则喘咳逆气。肩背痛。尻阴股膝髀腨䯒足皆病。上应荧惑星。收气峻。生气下。草木敛。苍干雕陨。病反暴痛。胠胁不可反侧。咳逆甚而血溢。太冲绝者死不治。上应太白星。
14、岁水太过。寒气流行。邪害心火。民病身热烦心躁悸。阴厥上下中寒。谵妄心痛。寒气早至。上应辰星。甚则腹大胫肿。喘咳。寝汗出憎风。大雨至。埃雾朦郁。上应镇星。上临太阳。则雨冰雪。霜不时降。湿气变物。病反腹满肠鸣。溏泄食不化。渴而妄冒。神门绝者死不治。上应荧惑。辰星。
15、帝曰：善。其不及何如？
16、岐伯曰：悉乎哉问也！
17、岁木不及。燥乃大行。生气失应。草木晚荣。肃杀而甚。则刚木辟着。柔萎苍干。上应太白星。民病中清胠胁痛。少腹痛。肠鸣溏泄。凉雨时至。上应太白星。其谷苍。上临阳明。生气失政。草木再荣。化气乃急。上应太白。镇星。其主苍早。复则炎暑流火。湿性燥。柔脆草木焦槁。下体再生。华实齐化。病寒热疮疡。痱胗痈痤。上应荧惑。太白。其谷白坚。白露早降。收杀气行。寒雨害物。虫食甘黄。脾土受邪。赤气后化。心气晚治。上胜肺金。白气乃屈。其谷不成。咳而鼽。上应荧惑。太白星。
18、岁火不及。寒乃大行。长政不用。物荣而下。凝惨而甚。则阳气不化。乃折荣美。上应辰星。民病胸中痛。胁支满。两胁痛。膺背肩胛间及两臂内痛。郁冒朦昧。心痛暴喑。胸腹大。胁下与腰背相引而痛。甚则屈不能伸。髋髀如别。上应荧惑。辰星。其谷丹。复则埃郁。大雨且至。黑气乃辱。病鹜溏腹满。食饮不下。寒中肠鸣。泄注腹痛。暴挛痿痹。足不任身。上应镇星。辰星。玄谷不成。
19、岁土不及。风乃大行。化气不令。草木茂荣。飘扬而甚。秀而不实。上应岁星。民病飧泄霍乱。体重腹痛。筋骨繇复。肌肉瞤酸。善怒。藏气举事。蛰虫早附。咸病寒中。上应岁星。镇星。其谷黅。复则收政严峻。名木苍雕。胸胁暴痛。下引少腹。善大息。虫食甘黄。气客于脾。黅谷乃减。民食少失味。苍谷乃损。上应太白。岁星。上临厥阴。流水不冰。蛰虫来见。藏气不用。白乃不复。上应岁星。民乃康。
20、岁金不及。炎火乃行。生气乃用。长气专胜。庶物以茂。燥烁以行。上应荧惑星。民病肩背瞀重。鼽嚏血便注下。收气乃后。上应太白星。其谷坚芒。复则寒雨暴至。乃零冰雹霜雪杀物。阴厥且格阳反上行。头脑户痛。延及囟顶发热。上应辰星。丹谷不成。民病口疮。甚则心痛。
21、岁水不及。湿乃大行。长气反用。其化乃速。暑雨数至。上应镇星。民病腹满身重。濡泄寒疡流水。腰股痛发。腘腨股膝不便。烦冤足痿清厥。脚下痛。甚则跗肿。藏气不政。肾气不衡。上应镇星。辰星星。其谷黅。上临太阴。则大寒数举。蛰虫早藏。地积坚冰。阳光不治。民病寒疾于下。甚则腹满浮肿。上应镇星。其主黅谷 。复则大风暴发。草偃木零。生长不鲜。面色时变。筋骨并辟。肉 瞤瘛。目视䀮䀮。物疏璺。肌肉胗发。气并膈中。痛于心腹。黄气乃损。其谷不登。上应岁星。
22、帝曰：善。愿闻其时也。
23、岐伯曰：悉哉问也！
24、木不及。春有鸣条律畅之化。则秋有雾露清凉之政。春有惨凄残贼之胜。则夏有炎暑燔烁之复。其眚东。其藏肝。其病内舍膺胁。外在关节。
25、火不及。夏有炳明光显之化。则冬有严肃霜寒之政。夏有惨凄凝冽之胜。则不时有埃昏大雨之复。其眚南。其脏心。其病内舍膺胁。外在经络。
26、土不及。四维有埃云润泽之化。则春有鸣条鼓拆之政。四维发振拉飘腾之变。则秋有肃杀霖霪之复。其眚四维。其脏脾。其病内舍心腹。外在肌肉四肢。
27、金不及。夏有光显郁蒸之令。则冬有严凝整肃之应。夏有炎烁燔燎之变。则秋有冰雹霜雪之复。其眚西。其藏肺。其病内舍膺胁肩背。外在皮毛。
28、水不及，四维有湍润埃云之化。则不时有和风生发之应。四维发埃昏骤注之变。则不时有瓢荡振拉之复。其眚北。其藏肾。其病内舍腰脊骨髓。外在溪谷踹膝。
29、夫五运之政。犹权衡也。高者抑之。下者举之。化者应之。变者复之。此生长化成收藏之理。气之常也。失常则天地四塞矣。
30、故曰：天地之动静。神明为之纪。阴阳之往复。寒暑彰其兆。此之谓也。
31、帝曰：夫子之言五气之变。四时之应。可谓悉矣。夫气之动乱。触遇而作。发无常会。卒然灾合。何以期之？
32、岐伯曰：夫气之动变。固不常在。而德化政令灾变。不同其候也。
33、帝曰：何谓也？
34、岐伯曰：东方生风。风生木。其德敷和。其化生荣。其政舒启。其令风。其变振发。其灾散落。
35、南方生热。热生火。其德彰显。其化蕃。其政明曜。其令热。其变销烁。其灾燔 焫。
36、中央生湿。湿生土。其德溽蒸。其化丰备。其政安静。其令湿。其变骤注。其灾霖溃。
37、西方生燥。燥生金。其德清洁。其化紧敛。其政劲切。其令燥。其变肃杀。其灾苍陨。
38、北方生寒。寒生水。其德凄沧。其化清谧。其政凝肃。其令寒。其变冽。其灾冰雪霜雹。是以察其动也。有德有化。有政有令。有变有灾。而物由之。而人应之也。
39、帝曰：夫子之言岁候。其不及太过。而上应五星。今夫德化政令。灾眚变易。非常而有也。卒然而动。其亦为之变乎。
40、岐伯曰：承天而行之。故无妄动。无不应也。卒然而动者。气之交变也。其不应焉。
41、故曰： 应常不应卒。此之谓也。
42、帝曰：其应奈何？
43、岐伯曰：各从其气化也。
44、帝曰：其行之徐疾逆顺何如？
45、岐伯曰：以道留久。逆守而小。是谓省下以道而去。去而速来。曲而过之。是谓省遗过也。久留而环。或离或附。是谓议灾与其德也。应近则小。应远则大。芒而大倍常之一。其化甚。大常之二。其眚即发也。小常之一。其化减。小常之二。是谓临视。省下之过与其德也。德者福之。过者伐之。是以象之见也。高而远则小。下而近则大。故大则喜怒迩。小则祸福远。
46、岁运太过。则运星北越。运气相得。则各行以道。
47、故岁运太过。畏星失色而兼其母。不及。则色兼其所不胜。肖者瞿瞿。莫知其妙。闵闵之当。孰者为良。妄行无征。示畏侯王。
48、帝曰：其灾应何如？
49、岐伯曰： 亦各从其化也。故时至有盛衰。凌犯有逆顺。留守有多少。形见有善恶。宿属有胜负。征应有吉凶矣。
50、帝曰： 其善恶何谓也？
51、岐伯曰：有喜有怒。有忧有丧。有泽有燥。此象之常也。必谨察之。
52、帝曰：六者高下异乎？
53、岐伯曰：象见高下。其应一也。故人亦应之。
54、帝曰：善。其德化政令之动静损益皆何如？
55、岐伯曰：夫德化政令灾变。不能相加也。胜复盛衰。不能相多也。往来小大。不能相过也。用之升降。不能相无也。各从其动而复之耳。
56、帝曰：其病生何如？
57、岐伯曰： 德化者气之祥。政令者气之章。变易者复之纪。灾眚者伤之始。气相胜者和。不相胜者病。重感于邪则甚也。
58、帝曰：善。所谓精光之论。大圣之业。宣明大道。通于无穷。究于无极也。
59、余闻之。善言天者。必应于人。善言古者。必验于今。善言气者。必彰于物。善言应者。同天地之化。善言化言变者。通神明之理。非夫子孰能言至道欤！乃择良兆而藏之灵室。每旦读之。命曰《气交变》。非斋戒不敢发。慎传也。