1、黄帝问曰：呜呼远哉！天之道也。如迎浮云。若视深渊。视深渊尚可测。迎浮云莫知其极。夫子数言谨奉天道。余闻而藏之。心私异之。不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事。令终不灭。久而不绝。天之道可得闻乎？
六微旨大论篇第六十八共 97 条
2、岐伯稽首再拜对曰：明乎哉问。天之道也！此因天之序。盛衰之时也。
3、帝曰：愿闻天道六六之节盛衰何也？
4、岐伯曰：上下有位。左右有纪。故少阳之右。阳明治之。阳明之右。太阳治之。太阳之右。厥阴治之。厥阴之右。少阴治之。少阴之右。太阴治之。太阴之右。少阳治之。此所谓气之标。盖南面而待也。
5、故曰：因天之序。盛衰之时。移光定位。正立而待之。此之谓也。
6、少阳之上。火气治之。中见厥阴。阳明之上。燥气之。中见太阴。太阳之上。寒气治之。中见少阴。厥阴之上。风气治之。中见少阳。少阴之上。热气治之。中见太阳。太阴之上。湿气治之。中见阳明。所谓本也。本之下。中之见也。见之下。气之标也。本标不同。气应异象。
7、帝曰：其有至而至。有至而不至。有至而太过。何也？
8、岐伯曰：至而至者和。至而不至。来气不及也。未至而至。来气有余也。
9、帝曰：至而不至。未至而至如何？
10、岐伯曰：应则顺。否则逆。逆则变生。变则病。
11、帝曰：善。请言其应。
12、岐伯曰：物生其应也。气脉其应也。
13、帝曰：善。愿闻地理之应六节气位何如？
14、岐伯曰：显明之右。君火之位也。君火之右。退行一步。相火治之。复行一步。土气治之。复行一步。金气治之。复行一步。水气治之。复行一步。木气治之。复行一步。君火治之。相火之下。水气承之。水位之下。土气承之。土位之下。风气承之。风位之下。金气承之。金位之下。火气承之。君火之下。阴精承之。
15、帝曰：何也？
16、岐伯曰：亢则害。承乃制。制则生化。外列盛衰。害则败乱。生化大病。 帝曰：盛衰何如？
17、岐伯曰：非其位则邪。当其位则正。邪则变甚。正则微。
18、帝曰：何谓当位？
19、岐伯曰：木运临卯。火运临午。土运临四季。金运临酉。水运临子。所谓岁会。气之平也。
20、帝曰：非位何如？
21、岐伯曰：岁不与会也。
22、帝曰：土运之岁。上见太阴。火运之岁。上见少阳。少阴。金运之岁。上见阳明。木运之岁。上见厥阴。水运之岁。上见太阳。奈何？
23、岐伯曰：天之与会也。故《天元册》曰天符。天符岁会何如？
24、岐伯曰：太一天符之会也。
25、帝曰：其贵贱何如？
26、岐伯曰：天符为执法。岁位为行令。太一天符为贵人。
27、帝曰：邪之中也奈何？
28、岐伯曰：中执法者。其病速而危。中行令者。其病徐而持。中贵人者。其病暴而死。
29、帝曰：位之易也何如？
30、岐伯曰：君位臣则顺。臣位君则逆。逆则其病近。其害速。顺则其病远。其害微。所谓二火也。
31、帝曰：善。愿闻其步何如？
32、岐伯曰：所谓步者。六十度而有奇。故二十四步积盈百刻而成日也。
33、帝曰：六气应五行之变何如？
34、岐伯曰：位有终始。气有国中。上下不同。求之亦异也。
35、帝曰：求之奈何？
36、岐伯曰：天气始于甲。地气治于子。子甲相合。命曰岁立。谨候其时。气可与期。
37、帝曰：愿闻其岁。六气始终。早晏何如？
38、岐伯曰：明乎哉问也！甲子之岁。初之气。天数始于水下一刻。终于八十七刻半。
39、二之气。始于八十七刻六分。终于七十五刻。
40、三之气。始于七十六刻。终于六十二刻半。
41、四之气。始于六十二刻六分。终于五十刻。
42、五之气。始于五十一刻。终于三十七刻半。
43、六之气。始于三十七刻六分，。终于二十五刻。
44、所谓初六。天之数也。
45、乙丑岁。初之气。天数始于二十六刻。终于一十二刻半。
46、二之气，。始于一十二刻六分。终于水下百刻。
47、三之气。始于一刻。终于八十七刻半。
48、四之气。始于八十七刻六分。终于七十五刻。 五之气。始于七十六刻。终于六十二刻半。
49、六之气。始于六十二刻六分。终于五十刻。
50、所谓六二。天之数也。
51、丙寅岁。初之气。天数始于五十一刻。终于三十七刻半。
52、二之气。始于三十七刻六分。终于二十五刻。
53、三之气。始于二十六刻。终于一十二刻半。
54、四之气。始于一十二刻六分。终于水下百刻。
55、五之气。始于一刻。终于八十七刻半。
56、六之气。始于八十七刻六分。终于七十五刻。
57、所谓六三。天之数也。
58、丁卯岁。初之气。天数始于七十六刻。终于六十二刻半。
59、二之气。始于六十二刻六分。终于五十刻。
60、三之气。始于五十一刻。终于三十七刻半。
61、四之气。始于三十七刻六分。终于二十五刻。
62、五之气。始于二十六刻。终于一十二刻半。
63、六之气。始于一十二刻六分。终于水下百刻。
64、所谓六四。天之数也。
65、次戊辰岁。初之气。复始于一刻。常如是无已。周而复始。
66、帝曰：愿闻其岁候何如？
67、岐伯曰：悉于哉问也！日行一周。天气始于一刻。日行再周。天气始于二十六刻。日行三周。天气始于五十一刻。日行四周。天气始于七十六刻。日行五周。天气复始于一刻。所谓一纪也。
68、是故寅午戌岁气会同。卯未亥岁气会同。辰申子岁气会同。巳酉丑岁气会同。终而复始。
69、帝曰： 愿闻其用也。
70、岐伯曰。言天者求之本。言地者求之位。言人者求之气交。
71、帝曰：何谓气交？
72、岐伯曰：上下之位。气交之中。人之居也。
73、故曰：天枢之上。天气主之。天枢之下。地气主之。气交之分。人气从之。万物由之。此之谓也。
74、帝曰：何谓初中？
75、岐伯曰：初凡三十度而有奇。中气同法。
76、帝曰：初中何也？
77、岐伯曰：所以分天地也。
78、帝曰：愿卒闻之。
79、岐伯曰：初者地气也。中者天气也。
80、帝曰：其升降何如？
81、岐伯曰：气之升降。天地之更用也。
82、帝曰：愿闻其用何如？
83、岐伯曰：升已而降。降者谓天。降已而升。升者谓地。天气下降。气流于地。地气上升。气腾于天。故高下相召。升降相因。而变作矣。
84、帝曰：善。寒湿相遘。燥热相临。风火相值。其有间乎？
85、岐伯曰：气有胜复。胜复之作。有德有化。有用有变。变则邪气居之。
86、帝曰：何谓邪乎？
87、岐伯曰：夫物之生从于化。物之极由乎变。变化之相薄。成败之所由也。故气有往复。用有迟速。四者之有。而化而变。风之来也。
88、帝曰：迟速往复。风所由生。而化而变。故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中何也？
89、岐伯曰：成败倚伏生乎动。动而不已。则变作矣。
90、帝曰：有期乎？
91、岐伯曰：不生不化。静之期也。
92、帝曰：不生化乎？
93、岐伯曰：出入废则神机化灭。升降息则气立孤危。故非出入。则无以生长壮老已。非升降。则无以生长化收藏。是以升降出入。无器不有。故器者生化之宇。器散则分之。生化息矣。故无不出入。无不升降。化有小大。期有近远。四者之有。而贵常守。反常则灾害至矣。
94、故曰：无形无患。此之谓也。
95、帝曰：善。有不生不化乎？
96、岐伯曰：悉乎哉问也！与道协议。惟真人也。
97、帝曰：善。