1、黄帝问曰：夫疟皆生于风。其蓄作有时者何也？
疟论篇第三十五共 45 条
2、岐伯对曰：疟之始发也。先起于毫毛。伸欠乃作。寒栗鼓颔。腰脊俱痛。寒去则内外皆热。头痛如破。渴欲冷冻饮料。
3、帝曰：何气使然？愿闻其道。
4、岐伯曰：阴阳上下交争。虚实更作。阴阳相移也。
5、阳并于阴。则阴实而阳虚。阳明虚则寒栗鼓颔也。巨阳虚则腰背头项痛。三阳俱虚则阴气胜。阴气胜则骨寒而痛。寒生于内。故中外皆寒。
6、阳盛则外热。阴虚则内热。外内皆热则喘而渴。故欲冷饮也。
7、此皆得之夏伤于暑。热气盛。藏于皮肤之内。肠胃之外。此荣气之所舍也。此令人汗空疏。腠理开。因得秋气。汗出遇风。及得之以浴。水气舍于皮肤之内。与卫气并居。卫气者。昼日行于阳。夜行于阴。此气得阳而外出。得阴而内薄。内外相薄。是以日作。
8、帝曰：其间日而作者何也？
9、岐伯曰：其气之舍深。内薄于阴。阳气独发。阴邪内着。阴与阳争不得出。是以间日而作也。
10、帝曰：善。其作日晏与其日早者。何气使然？
11、岐伯曰：邪气客于风府。循膂而下。卫气一日一夜大会于风府。其明日日下一节。故其作也晏。此先客于脊背也。每至于风府则腠理开。腠理开则邪气入。邪气入则病作。以此日作稍益晏也。
12、其出于风府。日下一节。二十五日下至骶骨。二十六日入于脊内。注于伏膂之脉。其气上行。九日出于缺盆之中。其气日高。故作日益早也。
13、其间日发者。由邪气内薄于五脏。横连募原也。其道远。其气深。其行迟。不能与卫气俱行。不得皆出。故间日乃作也。
14、帝曰：夫子言卫气每至于风府。腠理乃发。发则邪气入。入则病作。今卫气日下一节。其气之发也不当风府。其日作者奈何？
15、岐伯曰：此邪气客于头项循膂而下者也。故虚实不同。邪中异所。则不得当其风府也。
16、故邪中于头项者。气至头项而病。中于背者。气至背而病。中于腰脊者。气至腰脊而病。中于手足者。气至手足而病。卫气之所在。与邪气相合。则病作。
17、故风无常府。卫气之所发。必开其腠理。邪气之所合。则其府也。
18、帝曰：善。夫风之与疟也。相似同类。而风独常在。疟得有时而休者何也？
19、岐伯曰：风气留其处。故常在。疟气随经络沉以内薄。故卫气应乃作。
20、帝曰：疟先寒而后热者何也？
21、岐伯曰：夏伤于大暑。其汗大出。腠理开发。因遇夏气凄沧之水寒。藏于腠理皮肤之中。秋伤于风。则病成矣。
22、夫寒者阴气也。风者阳气也。先伤于寒而后伤于风。故先寒而后热也。病以时作。名曰寒疟。
23、帝曰：先热而后寒者何也？
24、岐伯曰：此先伤于风而后伤于寒。故先热而后寒也。亦以时作。名曰温疟。
25、其但热而不寒者。阴气先绝。阳气独发。则少气烦冤。手足热而欲呕。名曰瘅疟。
26、帝曰：夫经言有余者泻之。不足者补之。
27、今热为有余。寒为不足。夫疟者之寒。汤火不能温也。及其热。冰水不能寒也。此皆有余不足之类。当此之时。良工不能止。必须其自衰乃刺之。其故何也？愿闻其说。
28、岐伯曰：经言无刺熇熇之热。无刺浑浑之脉。无刺漉漉之汗。故为其病逆未可治也。
29、夫疟之始发也。阳气并于阴。当是之时。阳虚而阴盛。外无气。故先寒栗也。阴气逆极。则复出之阳。阳与阴复并于外。则阴虚而阳实。故先热而渴。
30、夫疟气者。并于阳则阳胜。并于阴则阴胜。阴胜则寒。阳胜则热。疟者。风寒之气不常也。病极则复。至病之发也。如火之热。如风雨不可当也。
31、故经言曰：方其盛时必毁。因其衰也。事必大昌。此之谓也。
32、夫疟之未发也。阴未并阳。阳未并阴。因而调之。真气得安。邪气乃亡。故工不能治其已发。为其气逆也。
33、帝曰：善。攻之奈何？早晏何如？
34、岐伯曰：疟之且发也。阴阳之且移也。必从四末始也。阳已伤。阴从之。故先其时坚束其处。令邪气不得入。阴气不得出。审候见之。在孙络盛坚而血者皆取之。此真往而未得并者也。
35、帝曰：疟不发。其应何如？
36、岐伯曰：疟气者。必更盛更虚。当气之所在也。病在阳。则热而脉躁。在阴。则寒而脉静。极则阴阳俱衰。卫气相离。故病得休。卫气集。则复病也。
37、帝曰：时有间二日或至数日发。或渴或不渴。其故何也？
38、岐伯曰：其间日者。邪气与卫气客于六腑。而有时相失。不能相得。故休数日乃作也。
39、疟者。阴阳更胜也。或甚或不甚。故或渴或不渴。
40、帝曰：论言夏伤于暑。秋必病疟。今疟不必应者何也？
41、岐伯曰：此应四时者也。其病异形者。反四时也。其以秋病者寒甚。以冬病者寒不甚。以春病者恶风。以夏病者多汗。
42、帝曰：夫病温疟与寒疟而皆安舍？舍于何脏？
43、岐伯曰：温疟者。得之冬中于风。寒气藏于骨髓之中。至春则阳气大发。邪气不能自出。因遇大暑。脑髓烁。肌肉消。腠理发泄。或有所用力。邪气与汗皆出。此病藏于肾。其气先从内出之于外也。如是者。阴虚而阳盛。阳盛则热矣。衰则气复反入。入则阳虚。阳虚则寒矣。故先热而后寒。名曰温疟。
44、帝曰：瘅疟何如？
45、岐伯曰：瘅疟者。肺素有热气盛于身。厥逆上冲。中气实而不外泄。因有所用力。腠理开。风寒舍于皮肤之内。分肉之间而发。发则阳气盛。阳气盛而不衰则病矣。其气不及于阴。故但热而不寒。气内藏于心。而外舍于分肉之间。令人消烁脱肉，故命曰瘅疟。帝曰：善。