1、昔在黄帝。生而神灵。弱而能言。幼而徇齐。长而敦敏。成而登天。
上古天真论篇第一共 29 条
2、乃问于天师曰：余闻上古之人。春秋皆度百岁。而动作不衰。今时之人。年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？
3、岐伯对曰：上古之人。其知道者。法于阴阳。和于术数。食饮有节。起居有常。不妄作劳。故能形与神俱。而尽终其天年。度百岁乃去。今时之人不然也。以酒为浆。以妄为常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持满。不时御神。务快其心。逆于生乐。起居无节。故半百而衰也。
4、夫上古圣人之教下也。皆谓之虚邪贼风。避之有时。恬淡虚无。真气从之。精神内守。病安从来。是以志闲而少欲。心安而不惧。形劳而不倦。气从以顺。各从其欲。皆得所愿。故美其食。任其服。乐其俗。高下不相慕。其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目。淫邪不能惑其心。愚智贤不肖。不惧于物。故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者。以其德全不危也。
5、帝曰：人年老而无子者。材力尽邪？将天数然也？
6、岐伯曰：女子七岁。肾气盛。齿更发长。
7、二七而天癸至。任脉通。太冲脉盛。月事以时下。故有子。
8、三七肾气平均。故真牙生而长极。
9、四七筋骨坚。发长极。身体盛壮。
10、五七阳明脉衰。面始焦。发始堕。
11、六七三阳脉衰于上。面皆焦。发始白。
12、七七任脉虚。太冲脉衰少。天癸竭。地道不通。故形坏而无子也。
13、丈夫八岁。肾气实。发长齿更。
14、二八肾气盛。天癸至。精气溢泻。阴阳和。故能有子。
15、三八肾气平均。筋骨劲强。故真牙生而长极。
16、四八筋骨隆盛。肌肉满壮。
17、五八肾气衰。发堕齿槁。
18、六八阳气衰竭于上。面焦。发鬓颁白。
19、七八肝气衰。筋不能动。天癸竭。精少。肾脏衰。形体皆极。
20、八八天癸竭。精少。肾藏衰一。形体皆极。则齿发去。
21、肾者主水。受五脏六腑之精而藏之。故五脏盛。乃能泻。今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
22、帝曰：有其年已老而有子者何也？
23、岐伯曰：此其天寿过度。气脉常通。而肾气有余也。此虽有子。男不过尽八八。女不过尽七七。而天地之精气皆竭矣。
24、帝曰：夫道者年皆百数。能有子乎？
25、岐伯曰：夫道者能却老而全形。身年虽寿。能生子也。
26、黄帝曰：余闻上古有真人者。提挈天地。把握阴阳。呼吸精气。独立守神。肌肉若一。故能寿敝天地。无有终时。此其道生。
27、中古之时。有至人者。淳德全道。和于阴阳。调于四时。去世离俗。积精全神。游行天地之间。视听八达之外。此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
28、其次有圣人者。处天地之和。从八风之理。适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心。行不欲离于世。被服章。举不欲观于俗。外不劳形于事。内无思想之患。以恬愉为务。以自得为功。形体不敝。精神不散。亦可以百数。
29、其次有贤人者。法则天地。象似日月。辩列星辰。逆从阴阳。分别四时。将从上古合同于道。亦可使益寿而有极时。