1、春三月。此谓发陈。天地俱生。万物以荣。夜卧早起。广步于庭。被发缓形。以使志生。生而勿杀。予而勿夺。赏而勿罚。此春气之应。养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒变。奉长者少。
四气调神大论篇第二共 11 条
2、夏三月。此谓蕃秀。天地气交。万物华实。夜卧早起。无厌于日。使志无怒。使华英成秀。使气得泄，若所爱在外。此夏气之应。养长之道也。逆之则伤心。秋为痎疟.奉收者少。冬至重病。
3、秋三月。此谓容平。天气以急。地气以明。早卧早起。与鸡俱兴。使志安宁。以缓秋刑。收敛神气。使秋气平。无外其志。使肺气清。此秋气之应。养收之道也。逆之则伤肺。冬为飧泄。奉藏者少。
4、冬三月。此谓闭藏。水冰地坼。无扰乎阳。早卧晚起。必待日光。使志若伏若匿。若有私意。若已有得。去寒就温。无泄皮肤。使气亟夺。此冬气之应。养藏之道也。逆之则伤肾。春为痿厥。奉生者少。
5、天气。清净光明者也。藏德不止。故不下也。天明则日月不明。邪害空窍。阳气者闭塞。地气者冒明。云雾不精。则上应白露不下。交通不表。万物命故不施。不施则名木多死。恶气不发。风雨不节。白露不下。则菀槁不荣。贼风数至。暴雨数起。天地四时不相保。与道相失。则未央绝灭。唯圣人从之。故身无奇病。万物不失。生气不竭。
6、逆春气。则少阳不生。肝气内变。逆夏气。则太阳不长。心气内洞。逆秋气。则太阴不收。肺气焦满。逆冬气。则少阴不藏。肾气独沉。
7、夫四时阴阳者。万物之根本也。所以圣人春夏养阳。秋冬养阴。以从其根。故与万物沉浮于生长之 门。逆其根。则伐其本。坏其真矣。
8、故阴阳四时者。万物之终始也。死生之本也。逆之则灾害生。从之则苛疾不起。是谓得道。
9、道者。圣人行之。愚者佩之。从阴阳则生。逆之则死。从之则治。逆之则乱。反顺为逆。是谓内格。
10、是故圣人不治已病治未病。不治已乱治未乱。此之谓也。
11、夫病已成而后药之。乱已成而后治之。譬犹渴而穿井。斗而铸锥。不亦晚乎！