卫气行第七十六共 5 条

1、黄帝问于岐伯曰。愿闻卫气之行。出入之合。何如。岐伯曰。岁有十二月。日有十二辰。子午为经。卯酉为纬。天周二十八宿。而一面七星。四七二十八星。房昴为纬。虚张为经。是故房至毕为阳。昴至心为阴。阳主昼。阴主夜。故卫气之行。一日一夜五十周于身。昼日行于阳二十五周。夜行于阴二十五周。周于五藏。

2、是故平旦阴尽。阳气出于目。目张则气上行于头。循项下足太阳。循背下至小指之端。其散者。别于目锐眦。下手太阳。下至手小指之间外侧。其散者。别于目锐眦。下足少阳。注小指次指之间。以上循手少阳之分侧。下至小指之间。别者以上至耳前。合于颔脉。注足阳明以下行。至跗上。入五指之间。其散者。从耳下下手阳明。入大指之间。入掌中。其至于足也。入足心。出内踝。下行阴分。复合于目。故为一周。

3、是故日行一舍。人气行一周与十分身之八。日行二舍。人气行三周于身与十分身之六。日行三舍。人气行于身五周与十分身之四。日行四舍。人气行于身七周与十分身之二。日行五舍。人气行于身九周。日行六舍。人气行于身十周与十分身之八。日行七舍。人气行于身十二周在身与十分身之六。日行十四舍。人气二十五周于身有奇分与十分身之二。阳尽于阴。阴受气矣。其始入于阴。常从足少阴注于肾。肾注于心。心注于肺。肺注于肝。肝注于脾。脾复注于肾为周。是故夜行一舍。人气行于阴藏一周与十分藏之八。亦如阳行之二十五周。而复合于目。阴阳一日一夜。合有奇分十分身之四。与十分藏之二。是故人之所以卧起之时。有早晏者。奇分不尽故也。

4、黄帝曰。卫气之在于身也。上下往来不以期。候气而刺之。奈何。伯高曰。分有多少。日有长短。春秋冬夏。各有分理。然后常以平旦为纪。以夜尽为始。是故一日一夜。水下百刻。二十五刻者。半日之度也。常如是毋已。日入而止。随日之长短。各以为纪而刺之。谨候其时。病可与期。失时反候者。百病不治。故曰。刺实者。刺其来也。刺虚者。刺其去也。此言气存亡之时。以候虚实而刺之。是故谨候气之所在而刺之。是谓逢时。在于三阳。必候其气在于阳而刺之。病在于三阴。必候其气在阴分而刺之。

5、水下一刻。人气在太阳。水下二刻。人气在少阳。水下三刻。人气在阳明。水下四刻。人气在阴分。水下五刻。人气在太阳。水下六刻。人气在少阳。水下七刻。人气在阳明。水下八刻。人气在阴分。水下九刻。人气在太阳。水下十刻。人气在少阳。水下十一刻。人气在阳明。水下十二刻。人气在阴分。水下十三刻。人气在太阳。水下十四刻。人气在少阳。水下十五刻。人气在阳明。水下十六刻。人气在阴分。水下十七刻。人气在太阳。水下十八刻。人气在少阳。水下十九刻。人气在阳明。水下二十刻。人气在阴分。水下二十一刻。人气在太阳。水下二十二刻。人气在少阳。水下二十三刻。人气在阳明。水下二十四刻。人气在阴分。水下二十五刻。人气在太阳。此半日之度也。从房至毕一十四舍水下五十刻。日行半度。回行一舍。水下三刻与七分刻之四。大要曰。常以日之加于宿上也。人气在太阳。是故日行一舍。人气行三阳行与阴分。常如是无已。天与地同纪。纷纷纷纷。终而复始。一日一夜水下百刻而尽矣。