1、黄帝问于岐伯曰。凡刺之法。先必本于神。血。脉。营。气。精神。此五藏之所藏也。至其淫泆离藏则精失。魂魄飞扬。志意恍乱。智虑去身者。何因而然乎。天之罪与。人之过乎。何谓德。气。生。精。神。魂。魄。心。意。志。思。智。虑。请问其故。
本神第八法风共 16 条
2、岐伯答曰。天之在我者德也。地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精。两精相搏谓之神。随神往来者谓之魂。并精而出入者谓之魄。所以任物者谓之心。心有所忆谓之意。意之所存谓之志。因志而存变谓之思。因思而远慕谓之虑。因虑而处物谓之智。
3、故智者之养生也。必顺四时而适寒暑。和喜怒而安居处。节阴阳而调刚柔。如是。则僻邪不至。长生久视。
4、是故怵惕思虑者则伤神。神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者。竭绝而失生。喜乐者。神惮散而不藏。愁忧者。气闭塞而不行。盛怒者。迷惑而不治。恐惧者。神荡惮而不收。
5、心。怵惕思虑则伤神。神伤则恐惧自失。破䐃脱肉。毛悴色夭死于冬。
6、脾愁忧而不解则伤意。意伤则悗乱。四肢不举。毛悴色夭死于春。
7、肝悲哀动中则伤魂。魂伤则狂忘不精。不精则不正。当人阴缩而挛筋。两胁骨不举。毛悴色夭死于秋。
8、肺喜乐无极则伤魄。魄伤则狂。狂者意不存人。皮革焦。毛悴色夭死于夏。
9、肾盛怒而不止则伤志。志伤则喜忘其前言。腰脊不可以俛仰屈伸。毛悴色夭死于季夏。
10、恐惧而不解则伤精。精伤则骨酸痿厥。精时自下。是故五藏主藏精者也。不可伤。伤则失守而阴虚。阴虚则无气。无气则死矣。
11、是故用针者。察观病人之态。以知精。神。魂。魄之存亡。得失之意。五者以伤。针不可以治之也。
12、肝藏血。血舍魂。肝气虚则恐。实则怒。
13、脾藏营。营舍意。脾气虚则四肢不用。五藏不安。实则腹胀经溲不利。
14、心藏脉。脉舍神。心气虚则悲。实则笑不休。
15、肺藏气。气舍魄。肺气虚。则鼻塞不利少气。实则喘喝胸盈仰息。
16、肾藏精。精舍志。肾气虚则厥。实则胀。五藏不安。必审五藏之病形。以知其气之虚实。谨而调之也。