1、凡刺之道。毕于终始。明知终始。五藏为纪。阴阳定矣。阴者主藏。阳者主府。阳受气于四末。阴受气于五藏。故泻者迎之。补者随之。知迎知随。气可令和。和气之方。必通阴阳。五藏为阴。六府为阳。传之后世。以血为盟。敬之者昌。慢之者亡。无道行私。必得夭殃。
终始第九法野共 36 条
2、谨奉天道。请言终始。终始者。经脉为纪。持其脉口人迎。以知阴阳有余不足。平与不平。天道毕矣。所谓平人者不病。不病者。脉口人迎应四时也。上下相应而俱往来也。六经之脉不结动也。本末之寒温之相守司也。形肉血气必相称也。是谓平人。少气者。脉口人迎俱少。而不称尺寸也。如是者。则阴阳俱不足。补阳则阴竭。泻阴则阳脱。如是者。可将以甘药。不可饮以至剂。如此者弗灸。不巳者因而泻之。则五藏气坏矣。
3、人迎一盛。病在足少阳。一盛而躁。病在手少阳。人迎二盛。病在足太阳。二盛而躁。病在手太阳。人迎三盛。病在足阳明。三盛而躁。病在手阳明。人迎四盛。且大且数。名曰溢阳。溢阳为外格。
4、脉口一盛。病在足厥阴。厥阴一盛而躁。在手心主。脉口二盛。病在足少阴。二盛而躁。在手少阴。脉口三盛。病在足太阴。三盛而躁。在手太阴。脉口四盛。且大且数者。名曰溢阴。溢阴为内关。内关不通。死不治。人迎与太阴脉口俱盛四倍以上。名曰关格。关格者。与之短期。
5、人迎一盛。泻足少阳而补足厥阴。二泻一补。日一取之。必切而验之。疏取之。上气和乃止。人迎二盛。泻足太阳补足少阴。二泻一补。二日一取之。必切而验之。疏取之。上气和乃止。人迎三盛。泻足阳明而补足太阴。二泻一补。日二取之。必切而验之。疏取之。上气和乃止。
6、脉口一盛。泻足厥阴而补足少阳。二补一泻。日一取之。必切而验之。疏而取。上气和乃止。脉口二盛。泻足少阴而补足太阳。二补一泻。二日一取之。必切而验之。疏取之。上气和乃止。脉口三盛。泻足太阴而补足阳明。二补一泻。日二取之。必切而验之。疏而取之。上气和乃止。所以日二取之者。太。阳主胃。大富于谷气。故可日二取之也。
7、人迎与脉口俱盛三倍以上。命曰阴阳俱溢。如是者不开。则血脉闭塞。气无所行。流淫于中。五藏内伤。如此者。因而灸之。则变易而为他病矣。
8、凡刺之道。气调而止。补阴泻阳。音气益彰。耳目聪明。反此者。血气不行。
9、所谓气至而有效者。泻则益虚。虚者。脉大如其故而不坚也。坚如其故者。适虽言故。病未去也。补则益实。实者。脉大如其故而益坚也。夫如其故而不坚者。适虽言快。病未去也。故补则实。泻则虚。痛虽不随针。病必衰去。必先通十二经脉之所生病。而后可得传于终始矣。故阴阳不相移。虚实不相倾。取之其经。
10、凡刺之属。三刺至谷气。邪僻妄合。阴阳易居。逆顺相反。沉浮异处。四时不得。稽留淫泆须针而去。故一刺则阳邪出。再刺则阴邪出。三刺则谷气至。谷气至而止。所谓谷气至者。已补而实。已泻而虚。故以知谷气至也。邪气独去者。阴与阳未能调而病知愈也。故曰。补则实。泻则虚。痛虽不随针。病必衰去矣。
11、阴盛而阳虚。先补其阳。后泻其阴而和之。阴虚而阳盛。先补其阴。后泻其阳而和之。
12、三脉动于足大指之间。必审其实虚。虚而泻之。是谓重虚。重虚病益甚。凡刺此者。以指按之。脉动而实且疾者疾泻之。虚而徐者则补之。反此者。病益甚。其动也。阳明在上。厥阴在中。少阴在下。
13、膺俞中膺。背俞中背。肩膊虚者。取之上。
14、重舌。刺舌柱以铍针也。
15、手屈而不伸者。其病在筋。伸而不屈者。其病在骨。在骨守骨。在筋守筋。
16、补须一方实。深取之。稀按其痏。以极出其邪气。一方虚。浅刺之。以养其脉。疾按其痏。无使邪气得入。邪气来也紧而疾。谷气来也徐而和。脉实者深刺之。以泄其气。脉虚者。浅刺之。使精气无泻出。以养其脉。独出其邪气。
17、刺诸痛者。其脉皆实。
18、故曰。从腰以上者。手太阴阳明皆主之。从腰以下者。足太阴阳明皆主之。
19、病在上者下取之。病在下者高取之。病在头者取之足。病在腰者取之腘。
20、病生于头者。头重。生于手者。臂重。生于足者。足重。治病者。先刺其病所从生者也。
21、春气在毛。夏气在皮肤。秋气在分肉。冬气在筋骨。刺此病者。各以其时为齐。故刺肥人者。以秋冬之齐。刺瘦人者。以春夏之齐。
22、病痛者。阴也。痛而以手按之不得者。阴也。深刺之。病在上者。阳也。病在下者。阴也。痒者。阳也。浅刺之。
23、病先起阴者。先治其阴。而后治其阳。病先起阳者。先治其阳。而后治其阴。
24、刺热厥者。留针反为寒。刺寒厥者。留针反为热。刺热厥者。二阴一阳。刺寒厥者。二阳一阴。所谓二阴者。二刺阴也。一阳者。一刺阳也。
25、久病者。邪气入深。刺此病者。深内而久留之。间日而复刺之。必先调其左右。去其血脉。刺道毕矣。
26、凡刺之法。必察其形气。形肉未脱。少气而脉又躁。躁厥者。必为缪刺之。散气可收。聚气可布。
27、深居静处。占神往来。闭户塞牖。魂魄不散。专意一神。精气之分。毋闻人声。以收其精。必一其神。令志在针。
28、浅而留之。微而浮之。以移其神。气至乃休。
29、男内女外。坚拒勿出。谨守勿内。是谓得气。
30、凡刺之禁。新内勿刺。新刺勿内。已醉勿刺。已刺勿醉。新怒勿刺。已刺勿怒。新劳勿刺。已刺勿劳。已饱勿刺。已刺勿饱。已饥勿刺。已刺勿饥。已渴勿刺。已刺勿渴。大惊大恐。必定其气乃刺之。乘车来者。卧而休之。如食顷乃刺之。出行来者。坐而休之。如行千里顷乃刺之。凡此十二禁者。其脉乱气散。逆其营卫。经气不次。因而刺之。则阳病入于阴。阴病出为阳。则邪气复生。粗工勿察。是谓伐身。形体淫乱。乃消脑髓。津液不化。脱其五味。是谓失气也。
31、太阳之脉。其终也。戴眼。反折。瘈瘲。其色白。绝皮乃绝汗。绝汗则终矣。
32、少阳终者。耳聋。百节尽纵。目系绝。目系绝。一日半则死矣。其死也。色青白。乃死。
33、阳明终者。口目动作。喜惊。妄言。色黄。其上下之经盛而不行。则终矣。
34、少阴终者。面黑。齿长而垢。腹胀闭塞。上下不通而终矣。
35、厥阴终者。中热溢干。喜溺。心烦。甚则舌卷。卵上缩而终矣。
36、太阴终者。腹胀闭。不得息。气噫。善呕。呕则逆。逆则面赤。不逆则上下不通。上下不通则面黑。皮毛憔而终矣。