寿夭刚柔第六法律共 14 条

1、黄帝问于少师曰。余闻人之生也。有刚有柔。有弱有强。有短有长。有阴有阳。愿闻其方。

2、少师答曰。阴中有阴。阳中有阳。审知阴阳。刺之有方。得病所始。刺之有理。谨度病端。与时相应。内合于五藏六府。外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳。外亦有阴阳。在内者。五藏为阴。六府为阳。在外者。筋骨为阴。皮肤为阳。故曰。病在阴之阴者。刺阴之荥俞。病在阳之阳者。刺阳之合。病在阳之阴者。刺阴之经。病在阴之阳者。刺络脉。故曰。病在阳者名曰风。病在阴者名曰痹。阴阳俱病名曰风痹。病有形而不痛者。阳之类也。无形而痛者。阴之类也。无形而痛者。其阳完而阴伤之也。急治其阴。无攻其阳。有形而不痛者。其阴完而阳伤之也。急治其阳。无攻其阴。阴阳俱动。乍有形。乍无形。加以烦心。命曰阴胜其阳。此谓不表不里。其形不久。

3、黄帝问于伯高曰。余闻形气之病先后。外内之应奈何。伯高答曰。风寒伤形。忧恐忿怒伤气。气伤藏。乃病藏。寒伤形。乃应形。风伤筋脉。筋脉乃应。此形气外内之相应也。

4、黄帝曰。刺之奈何。伯高答曰。病九日者。三刺而已。病一月者。十刺而已。多少远近。以此衰之。久痹不去身者。视其血络。尽出其血。

5、黄帝曰。外内之病。难易之治奈何。伯高答曰。形先病而未入藏者。刺之半其日。藏先病而形乃应者。刺之倍其日。此月内难易之应也。

6、黄帝问于伯高曰。余闻形有缓急。气有盛衰。骨有大小。肉有坚脆。皮有厚薄。其以立寿夭奈何。伯高答曰。形与气相任则寿。不相任则夭。皮与肉相果则寿。不相果则夭。血气经络胜形则寿。不胜形则夭。

7、黄帝曰。何谓形之缓急。伯高答曰。形充而皮肤缓者则寿。形充而皮肤急者则夭。形充而脉坚大者顺也。形充而脉小以弱者气衰。衰则危矣。若形充而颧不起者骨小。骨小则夭矣。形充而大肉胭坚而有分者肉坚。肉坚则寿矣。形充而大肉无分理不坚者肉脆。肉脆则夭矣。此天之生命。所以立形定气而视寿夭者。必明乎此立形定气。而后以临病人。决生死。

8、黄帝曰。余闻寿夭。无以度之。伯高答曰。墙基卑。高不及其地者。不满三十而死。其有因加疾者。不及二十而死也。

9、黄帝曰。形气之相胜。以立寿夭奈何。伯高答曰。平人而气胜形者寿。病而形肉脱。气胜形者死。形胜气者危矣。

10、黄帝曰。余闻刺有三变。何谓三变。伯高答曰。有刺营者。有刺卫者。有刺寒痹之留经者。

11、黄帝曰。刺三变者奈何。伯高答曰。刺营者出血。刺卫者出气。刺寒痹者内热。

12、黄帝曰。营卫寒痹之为病奈何。伯高答曰。营之生病也。寒热少气。血上下行。卫之生病也。气痛时来时去。怫忾贲响。风寒客于肠胃之中。寒痹之为病也。留而不去。时痛而皮不仁。

13、黄帝曰。刺寒痹内热奈何。伯高答曰。刺布衣者。以火焠之。刺大人者。以药熨之。

14、黄帝曰。药熨奈何。伯高答曰。用淳酒二十斤。蜀椒一斤。干姜一斤。桂心一斤。凡四种。皆嚼咀。渍酒中。用绵絮一斤。细白布四丈。并内酒中。置酒马矢熅中。封涂封。勿使泄。五日五夜。出绵絮曝干之。干复溃。以尽其汁。每渍必晬其日。乃出干。干。并用滓与绵絮。复布为复巾。长六七尺。为六七巾。则用之生桑炭炙巾。以熨寒痹所刺之处。令热入至于病所。寒复炙巾以熨之。三十遍而止。汗出以巾拭身。亦三十遍而止。起步内中。无见风。每刺必熨。如此病已矣。