1、岐伯曰。天地相感。寒暖相移。阴阳之道。孰少孰多。阴道偶。阳道奇。发于春夏。阴气少。阳气多。阴阳不调。何补何泻。发于秋冬。阳气少。阴气多。阴气盛而阳气衰。故茎叶枯槁。湿雨下归。阴阳相移。何泻何补。奇邪离经。不可胜数。不知根结。五藏六府。折关败枢。开合而走。阴阳大失。不可复取。九针之玄。要在终始。故能知终始。一言而毕。不知终始。针道咸绝。
根结第五法音共 9 条
2、太阳根于至阴。结于命门。命门者。目也。阳明根于厉兑。结于颡大。颡大者。钳耳也。少阳根于窍阴 。结于窗笼。窗笼者。耳中也。太阳为开。阳明为阖。少阳为枢。故开折。则肉节渎而暴病起矣。故暴病者。取之太阳。视有余不足。渎者。皮肉宛膲而弱也。阖折。则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者。取之阳明。视有余不足。无所止息者。真气稽留。邪气居之也。枢折。即骨繇而不安于地。故骨繇者。取之少阳。视有余不足。骨繇者。节缓而不收也。所谓骨繇者。摇故也。当窃其本也。
3、太阴根于隐白。结于太仓。少阴根于涌泉。结于廉泉。厥阴根于大敦。结于玉英。络于膻中。太阴为合。少阳为枢。故开折。则仓廪无所输膈洞。膈洞者。取之太阴。视有余不足。故开折者。气不足而生病也。合折。即气绝而喜悲。悲者。取之厥阴。视有余不足。枢折。则脉有所结而不通。不通者。取之少阴。视有余不足。有结者。皆取之不足。
4、足太阳根于至阴。溜于京骨。注于昆仑。入于天柱。飞扬也。足少阳根于窍阴。溜于丘墟。注于阳辅。入于天容。光明也。足阳明根于厉兑。溜于冲阳。注于下陵。入于人迎。丰隆也。手太阳根于少泽。溜于阳谷。注于少海。入于天窗。支正也。手少阳根于关冲。溜于阳池。注于支沟。入于天牖。外关也。手阳明根于商阳。溜于合谷。注于阳溪。入于扶突。偏历也。此所谓十二经者。盛络皆当取之。
5、一日一夜五十营。以营五藏之精。不应数者。名曰狂生。所谓五十营者。五藏皆受气。持其脉口。数其至也。五十动而不一代者。五藏皆受气。四十动一代者。一藏无气。三十动一代者。二藏无气。二十动一代者。三藏无气。十动一代者。四藏无气。不满十动一代者。五藏无气。予之短期。要在终始。所谓五十动而不一代者。以为常也。以知五藏之期。予之短期者。乍数乍踈也。
6、黄帝曰。逆顺五体者。言人骨节之小大。肉之坚脆。皮之厚薄。血之清浊。气之滑涩。脉之长短。血之多少。经络之数。余已知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人。血食之君。身体柔脆。肌肉软弱。血气慓悍滑利。其刺之徐疾浅深多少。可得同之乎。岐伯答曰。膏梁菽藿之味。何可同也。气滑即出疾。其气涩则出迟。气悍则针小而入浅。气涩则针大而入深。深则欲留。浅则欲疾。以此观之。刺布衣者。深以留之。刺大人者。微以徐之。此皆因气慓悍滑利也。
7、黄帝曰。形气之逆顺奈何。岐伯曰。形气不足。病气有余。是邪胜也。急泻之。形气有余。病气不足。急补之。形气不足。病气不足。此阴阳气俱不足也。不可刺之。刺之则重不足。重不足则阴阳俱竭。血气皆尽。五藏空虚。筋骨髓枯。老者绝灭。壮者不复矣。形气有余。病气有余。此谓阴阳俱有余也。急泻其邪。调其虚实。故曰。有余者泻之。不足者补之。此之谓也。
8、故曰。刺不知逆顺。真邪相搏。满而补之。则阴阳四溢。肠胃充郭。肝肺内䐜。阴阳相错。虚而泻之。则经脉空虚。血气竭枯。肠胃㒤辟。皮肤薄着。毛腠夭膲。予之死期。
9、故曰。用针之要。在于知调阴与阳。调阴与阳。精气乃光。合形与气。使神内藏。故曰。上工平气。中工乱脉。下工绝气危生。故曰。下工不可不慎也。必审五藏变化之病。五脉之应。经络之实虚。皮之柔粗。而后取之也。