岁露论第七十九共 8 条

1、黄帝问于岐伯曰。经言夏日伤暑。秋病疟。疟之发以时。其故何也。岐伯对曰。邪客于风府。病循膂而下。卫气一日一夜。常大会于风府。其明日日下一节。故其日作晏。此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开。腠理开则邪气入。邪气入则病作。此所以日作尚晏也。卫气之行风府。日下一节。二十一日下至尾底。二十二日入脊内。注于伏冲之脉。其行九日。出于缺盆之中。其气上行。故其病稍益至。其内搏于五藏。横连募原。其道远。其气深。其行迟。不能日作。故次日乃蓄积而作焉。

2、黄帝曰。卫气每至于风府。腠理乃发。发则邪入焉。其卫气日下一节。则不当风府。奈何。岐伯曰。风府无常。卫气之所应。必开其腠理。气之所舍节。则其府也。

3、黄帝曰。善。夫风之与疟也。相与同类。而风常在。而疟特以时休。何也。岐伯曰。风气留其处。疟气随经络。沉以内搏。故卫气应。乃作也。帝曰。善。

4、黄帝问于少师曰。余闻四时八风之中人也。故有寒暑。寒则皮肤急而腠理闭。暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气。因得以入乎。将必须八正虚邪。乃能伤人乎。少师答曰。不然。贼风邪气之中人也。不得以时。然必因其开也。其入深。其内极病。其病人也。卒暴。因其闭也。其入浅以留。其病也。徐以迟。

5、黄帝曰。有寒温和适。腠理不开。然有卒病者。其故何也。少师答曰。帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急。其故常有时也。黄帝曰。可得闻乎。少师曰。人与天地相参也。与日月相应也。故月满则海水西盛。人血气积。肌肉充。皮肤致。毛发坚。腠理郗。烟垢着。当是之时。虽遇贼风。其入浅不深。至其月郭空。则海水东盛。人气血虚。其卫气去。形独居。肌肉减。皮肤纵。腠理开。毛发残。胶理薄。烟垢落。当是之时。遇贼风则其入深。其病人也。卒暴。

6、黄帝曰。其有卒然暴死暴病者。何也。少师答曰。三虚者。其死暴疾也。得三实者邪不能伤人也。黄帝曰。愿闻三虚。少师曰。乘年之衰。逢月之空。失时之和。因为贼风所伤。是谓三虚。故论不知三虚。工反为粗。帝曰。愿闻三实。少师曰。逢年之盛。遇月之满。得时之和。虽有贼风邪气。不能危之也。黄帝曰。善乎哉论。明乎哉道。请藏之金匮。命曰三实。然。此一夫之论也。

7、黄帝曰。愿闻岁之所以皆同病者。何因而然。少师曰。此八正之候也。黄帝曰。候之奈何。少师曰。候此者。常以冬至之日。太一立于叶蛰之宫。其至也。天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者。为虚风。贼伤人者也。其以夜半至也。万民皆卧而弗犯也。故其岁民少病。其以昼至者。万民懈惰而皆中于虚风。故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外。至其立春。阳气大发。腠理开。因立春之日。风从西方来。万民又皆中于虚风。此两邪相搏。经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者。命曰遇岁露焉。因岁之和。而少贼风者。民少病而少死。岁多贼风邪气。寒温不和。则民多病而死矣。

8、黄帝曰。虚邪之风。其所伤贵贱何如。候之奈何。少师答曰。正月朔日。太一居天留之宫。其日西北风。不雨。人多死矣。正月朔日。平旦北风。春。民多死。正月朔日。平旦北风行。民病多者。十有三也。正月朔日。日中北风。夏。民多死。正月朔日。夕时北风。秋。民多死。终日北风。大病死者十有六。正月朔日。风从南方来。命曰旱乡。从西方来。命曰白骨。将国有殃。人多死亡。正月朔日。风从东方来。发屋。扬沙石。国有大灾也。正月朔日。风从东南方行。春有死亡。正月朔日。天和温不风粜贱。民不病。天寒而风。粜贵。民多病。此所谓候岁之风。残伤人者也。二月丑不风。民多心腹病。三月戌不温。民多寒热。四月已不暑。民多瘅病。十月申不寒。民多暴死。诸所谓风者。皆发屋。折树木。扬沙石起毫毛。发腠理者也。