予之作是《疏》也，赅括经文，义难概述；求其宗趣，宜有裁节。是以或先经而阐义，或随文而畅旨，或断章以相比，或因源以导流，或从末而会本，或根性以知非。凡兹数者，期在发明经旨，适当於用。然惧偏见多遗，难为准的，必欲使纤悉洞了，小大靡遗。开扩来学，臻乎无惑，尚有望于明哲之助焉。
予之作是《疏》也，赅括经文，义难概述；求其宗趣，宜有裁节。是以或先经而阐义，或随文而畅旨，或断章以相比，或因源以导流，或从末而会本，或根性以知非。凡兹数者，期在发明经旨，适当於用。然惧偏见多遗，难为准的，必欲使纤悉洞了，小大靡遗。开扩来学，臻乎无惑，尚有望于明哲之助焉。