1、黄帝问曰：天元九窒。余已知之。愿闻气交。何名失守？
本病论篇第七十三共 72 条
2、岐伯曰：谓其上下升降。迁正退位。各有经论。上下各有不前。故名失守也。是故气交失易位。气交乃变。变易非常。即四时失序。万化不安。变民病也。
3、帝曰：升降不前。愿闻其故。气交有变。何以明知？
4、岐伯曰：昭乎问哉！明乎道矣。气交有变。是为天地机。但欲降而不得降者。地窒刑之。又有五运太过。而先天而至者。即交不前。但欲升而不得其升。中运抑之。但欲降而不得其降。中运抑之。于是有升之不前。降之不下者。有降之不下。升而至天者。有升降俱不前。作如此之分别。即气交之变。变之有异。常各各不同。灾有微甚者也。
5、帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由。变成民病。轻重何如？
6、岐伯曰：胜相会。抑伏使然。
7、是故辰戌之岁。木气升之。主逢天柱。胜而不前。又遇庚戌。金运先天。中运胜之。忽然不前。木运升天。金乃抑之。升而不前。即清生风少。肃杀于春。露霜复降。草木乃萎。
8、民病温疫早发。咽嗌乃干。四胁满。肢节皆痛。久而化郁。即大风摧拉。折陨鸣紊。民病卒中偏痹。手足不仁。
9、是故巳亥之岁。君火升天。主窒天蓬。胜之不前。又厥阴木迁正。则少阴未得升天。水运以至其中者。君火欲升。而中水运抑之。升之不前。即清寒复作。冷生旦暮。
10、民病伏阳。而内生烦热。心神惊悸。寒热间作。日久成郁。即暴热乃至。赤风肿翳。化疫。温疠暖作。赤气彰而化火疫。皆烦而躁渴。渴甚治之以泄之可止。
11、是故子午之岁。太阴升天。主窒天冲。胜之不前。又或遇壬子。木运先天而至者。中木遇抑之也。升天不前。即风埃四起。时举埃昏。雨湿不化。
12、民病风厥涎潮。偏痹不随。胀满。久而伏郁。即黄埃化疫也。民病夭亡。脸肢胕。黄胆满闭。湿令弗布。雨化乃微。
13、是故丑未之年。少阳升天。主窒天蓬。胜之不前。又或遇太阴未迁正者。即少阳未升天也。水运以至者。升天不前。即寒反布。凛冽如冬。水复涸。冰再结。暄暖乍作。冷复布之，寒暄不时。
14、民病伏阳在内。烦热生中。心神惊骇。寒热间争。以成久郁。即暴热乃生。赤风气瞳翳。化成郁疠。乃化作伏热内烦。痹而生厥。甚则血溢。
15、是故寅申之年。阳明升天。主窒天英。胜之不前。又或遇戊申戊寅。火运先天而至。金欲升天。火运抑之。升之不前。实时雨不降。西风数举。咸卤燥生。
16、民病上热。喘嗽血溢。久而化郁。即白埃翳雾。清生杀气。民病胁满悲伤。寒鼽嚏嗌干。手拆皮肤燥。
17、是故卯酉之年。太阳升天。主窒天芮。胜之不前。又遇阳明未迁正者。即太阳未升天也。土运以至。水欲升天。土运抑之。升之不前。即湿而热蒸。寒生两间。
18、民病注下。食不及化。久而成郁。冷来客热。冰雹卒至。民病厥逆而哕。热生于内。气痹于外。足胫酸疼。反生心悸懊热，暴烦而复厥。
19、黄帝曰：升之不前。余已尽知其旨。愿闻降之不下。可得明乎？
20、岐伯曰：悉乎哉问！是之谓天地微旨。可以尽陈斯道。所谓升已必降也。至天三年。次岁必降。降而入地。始为左间也。如此升降往来。命之六纪者矣。
21、是故丑未之岁。厥阴降地。主窒地玄。胜而不前。又或遇少阴未退位。即厥阴未降下。金运以至中。金运承之。降之未下。抑之变郁。木欲降下。金承之。降而不下。苍埃远见。白气承之。风举埃昏。清躁行杀。霜露复下。肃杀布令。久而不降。抑之化郁。即作风躁相伏。暄而反清。草木萌动。杀霜乃下。蛰虫未见。惧清伤脏。
22、是故寅申之岁。少阴降地。主窒地玄。胜之不入。又或遇丙申丙寅。水运太过。先天而至。君火欲降。水运承之。降而不下。即彤云才见。黑气反生。暄暖如舒。寒常布雪。凛冽复作。天云惨凄。久而不降。伏之化郁。寒胜复热。赤风化疫。
23、民病面赤心烦。头痛目眩也。赤气彰而温病欲作也。
24、是故卯酉之岁。太阴降地。主窒地苍。胜之不入。又或少阳未退位者。即太阴未得降也。或木运以至。木运承之。降而不下。即黄云见而青霞彰。郁蒸作而大风。雾翳埃胜。折损乃作。久而不降也。伏之化郁。天埃黄气。地布湿蒸。
25、民病四肢不举。昏眩肢节痛。腹满填臆。
26、是故辰戌之岁。少阳降地。主窒地玄。胜之不入。又或遇水运太过。先天而至也。水运承之。水降不下。即彤云才见。黑气反生。暄暖欲生。冷气卒至。甚即冰雹也。久而不降。伏之化郁。冷气复热。赤风化疫。
27、民病面赤心烦。头痛目眩也。赤气彰而热病欲作也。
28、是故巳亥之岁。阳明降地。主窒地彤。胜而不入。又或遇太阴未退位。即少阳未得降。即火运以至之。火运承之不下。即天清而肃。赤气乃彰。暄热反作。
29、民皆昏倦。夜卧不安。咽干引饮。懊热内烦。天清朝暮。暄还复作。久而不降。伏之化郁。天清薄寒。远生白气。民病掉眩。手足直而不仁。两胁作痛。满目䀮䀮。
30、是故子午之年。太阳降地。主窒地阜胜之。降而不入。又或遇土运太过。先天而至。土运承之。降而不入。即天彰黑气。暝暗凄惨。才施黄埃而布湿。寒化令气。蒸湿复令。久而不降。伏之化郁。
31、民病大厥。四肢重怠。阴萎少力。天布沉阴。蒸湿间作。
32、帝曰：升降不前。晰知其宗。愿闻迁正。可得明乎？
33、岐伯曰：正司中位。是谓迁正位。司天不得其迁正者。即前司天以过交司之日。即遇司天太过有余日也。即仍旧治天数。新司天未得迁正也。
34、厥阴不迁正。即风暄不时。花卉萎瘁。民病淋溲。目系转。转筋喜怒。小便赤。风欲令而寒由不去。温暄不正。春正失时。
35、少阴不迁正。即冷气不退。春冷后寒。暄暖不时。民病寒热。四肢烦痛。腰脊强直。木气虽有余。位不过于君火也。
36、太阴不迁正。即云雨失令。万物枯焦。当生不发。民病手足肢节肿满。大腹水肿。填臆不食。飧泄胁满。四肢不举。雨化欲令。热犹治之。温煦于气。亢而不泽。
37、少阳不迁正。即炎灼弗令。苗莠不荣。酷暑于秋。肃杀晚至。霜露不时。民病痎疟骨热。心悸惊骇。甚时血溢。
38、阳明不迁正。则暑化于前。肃杀于后。草木反荣。民病寒热鼽嚏。皮毛折。爪甲枯焦。甚则喘嗽息高。悲伤不乐。热化乃布。燥化未令。即清劲未行。肺金复病。
39、太阳不迁正。即冬清反寒。易令于春。杀霜在前。寒冰于后。阳光复治。凛冽不作。氛云待时。民病温疠至。喉闭嗌干。烦燥而渴。喘息而有音也。寒化待燥。犹治天气。过失序。与民作灾。
40、帝曰：迁正早晚。以命其旨。愿闻退位。可得明哉？
41、岐伯曰：所谓不退者。即天数未终。即天数有余。名曰复布政。故名曰再治天也。即天令如故而不退位也。
42、厥阴不退位。即大风早举。时雨不降。湿令不化。民病温疫。疵废风生。民病皆肢节痛。头目痛。伏热内烦。咽喉干引饮。
43、少阴不退位。即温生春冬。蛰虫早至。草木发生。民病膈热咽干。血溢惊骇。小便赤涩。丹瘤疮疡留毒。
44、太阴不退位。而取寒暑不时。埃昏布作。湿令不去。民病四肢少力。食饮不下。泄注淋满。足胫寒。阴萎闭塞。失溺小便数。
45、少阳不退位。即热生于春。暑乃后化。冬温不冻。流水不冰。蛰虫出见。民病少气。寒热更作。便血上热。小腹坚满。小便赤沃。甚则血溢。
46、阳明不退位。即春生清冷。草木晚荣。寒热间作。民病呕吐暴注。食饮不下。大便干燥。四肢不举。目瞑掉眩。
47、太阳不退位。即春寒复作。冰雹乃降。有昏翳。二之气寒犹不去。民病痹厥。阴痿失溺。腰膝皆痛。温疠晚发。
48、帝曰：天岁早晚。余以知之。愿闻地数。可得闻乎？
49、岐伯曰：地下迁正升天及退位不前之法。即地土产化。 万物失时之化也。
50、帝曰：余闻天地二甲子。十干十二支。上下经纬天地。数有迭移。失守其位。可得昭乎？
51、岐伯曰：失之迭位者。谓虽得岁正。未得正位之司。即四时不节。即生大疫。注《玄珠密语》云：阳年三十年。除六年天刑。计有太过二十四年。除此六年。皆作太过之用。令不然之旨。今言迭支迭位。皆可作其不及也。
52、假令甲子阳年。土运太窒。如癸亥天数有余者。年虽交得甲子。厥阴犹尚治天。地已迁正。阳明在泉。去岁少阳以作右间。即厥阴之地阳明。故不相和奉者也。
53、癸巳相会。土运太过。虚反受木胜。故非太过也。何以言土运太过。况黄钟不应太窒。木既胜而金还复。金既复而少阴如至。即木胜如火而金复微。如此则甲己失守。后三年化成土疫。晚至丁卯。早至丙寅。土疫至也。大小善恶。推其天地。详乎太一。
54、又只如甲子年。如甲至子而合。应交司而治天。即下己卯未迁正。而戊寅少阳未退位者。亦甲己下有合也。即土运非太过。而木乃乘虚而胜土也。金次又行复胜之。即反邪化也。阴阳天地殊异尔。故其大小善恶。一如天地之法旨也。
55、假令丙寅阳年太过。如乙丑天数有余者。虽交得丙寅。太阴尚治天也。地已迁正。厥阴司地。去岁太阳。以作右间。即天太阴而地厥阴。故地不奉天化也。乙辛相会。水运太虚。反受土胜。故非太过。即太簇之管。太羽不应。土胜而雨化。水复即风。此者丙辛失守其会。后三年化成水疫。晚至己巳。早至戊辰。甚即速。微即徐。水疫至也。大小善恶推其天地数。乃太乙游宫。
56、又只如丙寅年。丙至寅且合。应交司而治天。即辛巳未得迁正。而庚辰太阳未退位者。亦丙辛不合德也。即水运亦小虚而小胜。或有复。后三年化疠。名曰水疠。其状如水疫。治法如前。
57、假令庚辰阳年太过。如己卯天数有余者。虽交得庚辰年也。阳明犹尚治天。地已迁正。太阴司地。去岁少阴以作右间。即天阳明而地太阴也。故地下奉天也。乙巳相会。金运太虚。反受火胜。故非太过也。即姑洗之管。太商不应。火胜热化。水复寒刑。此乙庚失守。其后三年化成金疫也。速至壬午。徐至癸未。金疫至也。大小善恶。推本年天数及太一也。
58、又只如庚辰。如庚至辰。且应交司而治天。即下乙未未得迁正者。即地甲午少阴未退位者。且乙庚不合德也。即下乙未。干失刚。亦金运小虚也。有小胜或无复。后三年化疠。名曰金疠。其状如金疫也。治法如前。
59、假令壬午阳年太过。如辛巳天数有余者。虽交后壬午年也。厥阴犹尚治天。地已迁正。阳明在泉。去岁丙申少阳以作右间。即天厥阴而地阳明。故地不奉天者也。丁辛相合会。木运太虚。反受金胜。故非太过也。即蕤宾之管。太角不应。金行燥胜。火化热复。甚即速。微即徐。疫至大小善恶。推疫至之年天数及太一。
60、又只如壬至午。且应交司而治之。即下丁酉未得迁正者。即地下丙申少阳未得退位者。见丁壬不合德也。即丁柔干失刚。亦木运小虚也。有小胜小复。后三年化疠。名曰木疠。其状如风疫。法治如前。
61、假令戊申阳年太过。如丁未天数太过者。虽交得戊申年也。太阴犹尚治天。地已迁正。厥阴在泉。去岁壬戌太阳以退位作右间。即天丁未。地癸亥。故地不奉天化也。丁癸相会。火运太虚。反受水胜。故非太过也。即夷则之管。上太征不应。此戊癸失守其会。后三年化疫也。速至庚戌。大小善恶。推疫至之年天数及太一。
62、又只如戊申。如戊至申。且应交司而治天。即下癸亥未得迁正者。即地下壬戌太阳未退位者。见戊癸未合德也。即下癸柔干失刚。见火运小虚也。有小胜或无复也。后三年化疠。名曰火疠也。治法如前。治之法可寒之泄之。
63、黄帝曰：人气不足。天气如虚。人神失守。神光不聚。邪鬼干人。致有夭亡。可得闻乎？
64、岐伯曰：人之五藏。一藏不足。又会天虚。感邪之至也。人忧愁思虑即伤心。又或遇少阴司天。天数不及。太阴作接间至。即谓天虚也。此即人气天气同虚也。
65、又遇惊而夺精。汗出于心。因而三虚。神明失守。心为君主之官。神明出焉。神失守位。即神游上丹田。在帝太一帝君泥丸宫下。神既失守。神光不聚。
66、却遇火不及之岁。有黑尸鬼见之。令人暴亡。人饮食劳倦即伤脾。又或遇太阴司天。天数不及。即少阳作接间至。即谓之虚也。此即人气虚而天气虚也。
67、又遇饮食饱甚。汗出于胃。醉饱行房。汗出于脾。因而三虚。脾神失守。脾为谏议之官。智周出焉。神既失守。神光失位而不聚也。却遇土不及之年。或己年或甲年失守。或太阴天虚。青尸鬼见之，令人卒亡。
68、人久坐湿地。强力入水即伤肾。肾为作强之官。伎巧出焉。因而三虚。肾神失守。神志失位。神光不聚。却遇水不及之年。或辛不会符。或丙年失守。或太阳司天虚。有黄尸鬼至。见之令人暴亡。人或恚怒。气逆上而不下。即伤肝也。
69、又遇厥阴司天。天数不及。即少阴作接间至。是谓天虚也。此谓天虚人虚也。
70、又遇疾走恐惧。汗出于肝。肝为将军之官。谋虑出焉。神位失守。神光不聚。又遇木不及年。或丁年不符。或壬年失守。或厥阴司天虚也。有白尸鬼见之。令人暴亡也。
71、以上五失守者。天虚而人虚也。神游失守其位。即有五尸鬼干人。令人暴亡也。谓之曰尸厥。
72、人犯五神易位。 即神光不圆也。非但尸鬼。即一切邪犯者。皆是神失守位故也。此谓得守者生。失守者死。得神者昌。失神者亡。